1- أكسير الشباب (من حكايات رمضان)

دكتور شومان حاصل على الدكتوراه فى الكيمياء الحيوية قضى مايقرب من 40 سنه يجرى تجاربه المعملية على الحيوانات لأعادة الشباب ومحاربة الشيخوخة ولم يتبقى غير أن يجريها على البشر فوقع اختياره على أربعة من أصدقائه الطاعنين فى السن فأرسل لهم دعوه مكتوبه يشرح لهم فيها فوائد ومزايا أختراعه الذى توصل إليه بعد جهد فقبلوا دعوته فأستضافهم فى منزله وكان اول الحاضرين الدكتور نوفل أبو عقده السياسى الكبير ورئيس وعضوا البرلمان  الأسبق لما يقرب من 36 سنه وتمت أقالته بعد ثوره شعبية.. وكان ثانى الحضور الصحفى الفذ مصطفى حنجوره الذى سخر قلمه لخدمة الفاسدين متبع مبدأ ( أنا مع الرايجه والأكل على كافة الموائد ) فظل فى موقعه لسنوات طويله حتى طعن فى السن وأصبح يخرف فى الكثير من الأحيان حتى تمت أقالته بعد غضبه من غضبات الزعيم فسائت صحته أكثر وأنحنى ظهره وكف بصره ومازال يناطح بأنه هو صانع الزعماء وكاتب الأفتاتحيات ومسطر الخطب فى جميع المناسبات وأن الدوله لن ولم تنساه

وكان ثالث الحضور هو الآستاذ فتحى الحدق المستشار السابق والمحامى الحالى الشهير بترزى القوانين المصرى الذى قام بصياغة العديد من تعديلات الدستور وتعديل مئات القوانين المدنية والجنائية والشرعية صاحب الكلمة الشهيرة بأن الدستور ليس قرآناً أو أنجيلا فنحن وضعناه وبأمكاننا تعديله وألغائه وكله بالقانون وبالرغم من تخطيه التسعين عاما ألا أن حكام البلاد يرجعون إليه ولكن بعد أن ضرب الزهايمر خلايا مخه دخل عالم النسيان ولم تبقى غير سيرته الهباب  

وكانت االرابع هى مدام سونيا المذيعة والأعلامية الشهيرة ذات الجمال الأخاذ فى صدر شبابها حتى سن الستين وعندما سحب الزمن جمالها  عرفت الطريق لمراكز التجميل فى أوروبا ولبنان وأجرت مايقرب من 500 عملية تجميل حتى تلفت بشرتها تماما ولم تعد تنفع لا طبله ولا تار فقبعت فى بيتها بأمر الطبيب وبقرار من وزير الآعلام

ومن الغريب أن الثلاثة رجال المرشحين للتجربة (الدكتور نوفل أبو عقده ومصطفى حنجوره والآستاذ فتحى الحدق ) كانوا يتنافسون فى حب مدام سونيا الأعلامية الشهيرة وقد ذاب فى حبها العشرات من الساسة والوزراء ورجال الأعمال

وعندما حضرت وهى تتسند على عكازها جلست بعيدا عن الفرسان الثلاثة فطلب منها الدكتور شومان أن تجلس مع الحضور لأجراء التجربة فقانت على مضض وهى تنظر للثلاثة بقرف

الدكتور شومان : التجربة التى سيتم أجرائها مضمونه 100% فلا توجد لها أى أثار جانبية وبما أنكم من أعز أصدقائى فأننى فلن أبخل عليكم بما توصلت إليه

سونيا : لو كان سحر.. كان الساحر نفع نفسه .. تقدر تقول لنا لماذا لم تجريها على نفسك وأنت رجل مكحكح زى حالتنا

– ومين قالك أنى لم أجريها على نفسى فقد أجريتها بالفعل فالتجربة تنقسم إلى جزئين الجزء الأول منها تناول مشروب أكسير الحياة والأنتظار لمدة ساعتين حتى تتم عملية التحول البيولجى لتصبح فى السن المناسبه وكلما أنتظرت أكثر صغرت أكثر لتصل لسن العاشرة من العمر ثم يزول تأثير المشروب لتعود لسنك الأصلى أما الجزء الثانى من التجربة يكمن فى هذا الدورق المملوء بالسائل الأخضر وهو يسمى بالمثبت الذى يجعل أكسير الحياة متجدد بأستمرار وبدون تناوله ستعود لسنك الآصلى كما قلنا من قبل .. جاهزين لأجراء التجربة المعترض يرفع صباعه

مصطفى حنجوره : ضرب الآعور على عينه قال خربانه خربانه هات يادوكتور شمان المشروب .. موافقين ... موافقون

يشرب الأربعة مشروب أكسير الحياة وتبدأ ملامح الشباب تظهر عليهم تدريجيا وتبدوا على وجوههم النضارة وتقوم مدام سونيا بتحسس جسدها وفى كل مره تصرخ ياحللولى .. ياحللولى  وتترك عصاها وتتحرك بجسمها المتفجر بالأنوثة أمامهم فتصدر من الثلاثة الأهات والتؤهات ويقوم الدكتورنوفل أبوعقده من مقعده ليحتضها بطريقة مبتذله فتلطعه قلم على وجهه وهى تقول حتفضل طول عمرك متحرش أبعد عنى تتك القرف .. يقوم مصطفى حنجوره وفتحى الحدق بدفع أبو عقده بعيدا عن سونيا وتبدأ معركة بين الأربعة بالأيدى وقذف بعضهم بالأوعية الزجاجية والأجهزة التى

 التى يستخدمها الدكتور شومان فى تجاربه وقاموا بتحطيم المعمل تماما وأنسكب مشروب التثبيت بالكامل على الأرض ولم تمضى سوى ساعة ألا بدأ الهدوء يعود من جديد وجلس كل واحد منهم على الأرض وهو لا يقوى على القيام فقد عاد الجميع لعمرهم الحقيقى وبدأت خطوط الزمن تزحف تدريجيا على الوجوه وخفت بريق العيون وأشتعلت الشعور بالشيب وأنحنت الظهور 

قام ببطء الدكتور ابو عقده وقبل رأس الدكتور شومان وأنحنى ليقبل يده وهو يطلب منه العفو والسماح وألا يجرى هذه التجارب مرة أخرى ويترك الأنسان كما خلقه الله وهذه هى سنة الحياة التى فطرنا الله عليها

بسم الله الرحمن الرحيم ((اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ))

حســـــين بيكــــــــــــــــار

ولد حسين أمين بيكار في 2 يناير عام 1913 بحي الأنفوشي بالإسكندرية، التحقبكلية الفنون الجميلة عام1928 وكانت وقتها تسمى مدرسة الفنون العليا وكان عمره آنذاك 15 عامًا، ليكون من أوائل الطلبة المصريين الذين التحقوا بها. درس في البدايات على أيدي الأساتذة الأجانب حتى عام 1930، ثم على يد يوسف كامل وأحمد صبرى عقب التخرج عمل في تأسيس متحف الشمع وانجاز بعض الأعمال في ديكور المعرض الزراعي. وكان بيكار يؤلف القصة ويرسمها كما طلب من الفنانين أن يقدموا إبداعاتهم فيها وذلك تحت شعار "اكتب كتاب وأرسمه" ومن هؤلاء الفنانين العظماء إيهاب كامل-يوسف فرانسيس- جورج البهجورى- فايزة مرقص وغيرهم من الفنانيين. وهنا لابد لنا من أن نذكر أجمل إبداعات الفنان بيكار مجلة السندباد.

وتفرغ لمدة عامين كاملين في رسم 80 لوحة انتقل من خلالها 3500 سنة إلى مصر القديمة في زمن رمسيس الثاني وكيف كانت الحياة هناك في ذلك الوقت. بين 50 لوحة صغيرة و30 أخرى يزيد طولها على 4 أمتار نفذها بيكار بألوان الجواش

تميزَ بيكار في أثناء عمله في دار أخبار اليوم بنوع جديد من الأدب وهو" أدب الرحلات" الذي كان حديثاً على الصحافة فصار "سندباداً صحفياً" يسافر إلى بلاد العالم حاملا قلماً ومستبدلاً الكاميرا بالريشة حيث سافر إلى الحبشة وإسبانيا والمغرب وسوريا ولبنان وتونس والجزائر 

كلف برسم كتاب القراءة الجديدة للصفوف الأربعة الأولى بالمرحلة الابتدائية "كتاب الأرنب شرشر" وكانت تجربة جديدة لتعليم القراءة من خلال الصورة المرسومة.

هو أول فنان رسم غلاف كتاب، بعد ما كان يسيطر على هذا المجال عمال الحفر" فكان كتاب "الأيام " للدكتور طه حسين أول كتاب يقوم برسمه

اعتبر بيكار أن فن البورتريه الذي تميز به تلخيصا للحياة على مسطح، وقال عنه (إذا لم أحب ملامح من سأرسمه فلن تطاوعنى فرشاتى) فهو يقترب من الشخصية ويغوص فيها بالتعامل والحديث ليقتنص اللحظة المناسبة ويعبر عنها باللون والخط.

ابو كرتونه

عندما تشترى الأصوات بالفلوس والكراتين الغذائية 

سيف المعز وذهبه

عندما أشاع المعز لدين الله أن نسبه يعود إلي السيدة فاطمة الزهراء قال أحد الشعراء في مصر :
إنا سمعنا نسباً منكراً - - - يتلي علي المنبر في الجامعِ
إن كنت فيما تدعي صادقاً - - فاذكر أباً بعد الأب الرابعِ
عندما سأله أعيان مصر عن نسبه (- - وضع المعز يده علي مقبض سيفه وجذبه من جرابه إلي النصف وقال هذا " نسبي " ثم مد يده الأخري بمقدار من الذهب ونثره عليهم وقال هذا " حسبي " وقد اعتبر المعز أن من يمتلك القوة والمال يمتلك السلطة ويرمز بذلك بالسيف والذهب ولكن وأياً كان الأمر في أصل المعز وفصله ومهما قيل عن ثروته وذهبه وسيفه فالذي لا شك فيه أن كل العصور التي مرت في السابق كانت شيئاً والعصر الفاطمي شيئاً آخر فهذه بالفعل دولة الانفتاح والكذب والرشوة وهذا هو عصر الأقارب والمحاسيب والأنصار وستعود الدولة المصرية الإسلامية إلي عصر فرعون الذي ولي ، دولة غنية وشعب من الفقراء وأسرة حاكمة تملك كل شئ وشعب لا يملك إلا صلاة النبي - -- )
وقد سيطرت الدولة الفاطمية علي مصر من سنة 969 م إلي سنة 1171 م أي حوالي 202 سنة وأسسوا عاصمة جديدة لمصر بل للخلافة الفاطمية كلها وهي مدينة القاهرة وحكم منهم 11 خليفة أشهرهم المعز لدين الله والحاكم بأمر الله والمستنصر بالله وآخرهم العاضد لدين الله الذي انتهت في عهده الدولة الفاطمية علي يد صلاح الدين الأيوبي الذي أعاد مصر إلي المذهب السني وإلي الخلافة العباسية مرة أخري 
فى العصر الحديث وتعديلاته الدستورية هل ستكون بداية للدولة السيساوية القائمة على سيف المعز وذهبه أعتقد بأنها كبوه فى تاريخ مصر ستقوم منها أن آجلا أو عاجلا

أشد الناس حمقاً

فى بلاد الطرشان طلب السلطان البرجوشى من حاشيتة بأن يتتبعوا أحوال الناس ليعثروا على أكثر الناس حمقاً، فيأتوا به فتفرقوا في البلاد لتنفيذ أمر السلطان، وفي يوم من الأيام شاهدوا شخصاً متسلقاً شجرة وبيده منشار ينشر به أعلى الغصن الذي تسلقه. ففكروا في أمره وقالوا: إن هذا ينشر أعلى الغصن الذي تسلقه وسوف يسقط على الأرض ويهلك. فهو أكثر الناس حمقاً، فأدخلوه إلى السلطان  والرجل المسكين لا يعلم بأنه السلطان وشرحوا له قصته فقال له السلطان: أيها الأحمق ألم تعلم أنك إذا نشرت أعلى الغصن سقطت؟ فقال الرجل: إن سلطاننا هو أكثر حمقاً مني لأنه بتعديه وظلمه لرعيته يقطع شجرة الدولة بالإضافة إلى شجرة نفسه، بينما أنا كنت أقطع شجرة نفسي فانظر أينا أكثر حمقاً؟.

قصة الظالم والصياد

بدأ رجل يحكى قصتة بعبارة : من رآنى فلا يظلمن أحداً ، يقول الرجل أنه كان يساعد الظالمين فى ظلمهم على الناس وكان أكثرهم ظلماً، وفى يوم من الايام بينما هو يسير على شاطئ النهر رأى صياداً فقيراً قد قام باصطياد سمكة كبيرة، فنظر الظالم إلى السمكة وقد أعجبتة، فذهب إلى الصياد وقال له بإسلوب حاد : إعطنى هذة السمكة يا هذا، فرد علية الصياد قائلا أن هذا قوت أبنائه ، فقام الرجل بضربة وأخذها منه بالقوة والغصب ومضى فى طريقة، وبينما هو يمشى إلى منزلة قامت السمكة بعض يدة عضة قوية، وعندما وصل إلى منزلة ألقى بها من يدة فعضت إبهامة وتسببت له فى ألم شديد جداً حتى أنه لم يستطع ليلتها أن ينام من شدة الألم، وفى الصباح ذهب الرجل إلى الطبيب يشكو إلية ، فقال له الطبيب أنه يجب أن يقطع إبهامة فوراً وإذا إنتظر أكثر من الممكن أن يضطر إلى قطع ذراعة بالكامل ! ذهب الرجل إلى منزلة محتار فى أمرة لا يدرى ماذا يقرر وبمرور الساعات بدأت يدة بكاملها تؤلمة ألماً شديداً ثم إنتشر الألم فى الساعد فذهب الرجل يستغيث بالطبيب فنصحة الطبيب بقطع يدة إلى المرفق، وفعلاً قرر الرجل هذة المرة أن يخضع لنصح الطبيب وقام بقطع يدة إلى المرفق من شدة الألم، ولم الألم لم يتوقف قط وإنتشر إلى العضد وأصبح أكثر وأشد مما مضى، فقال له الطبيب عليك أن تقطع يدك من كتفك حتى لا ينتشر الأمر فى جسدك بالكامل ، وفعلاً قام الرجل بقطع ذراعة . وحينما كان الناس يسألونة عن سبب قطع يدة ، كان الرجل يجيب : إنه صاحب السمكة ! وفى يوم ذكر هذا الرجل قصتة لأحد الشيوخ فقال له الشيخ : لو كنت ذهبت من البداية إلى صاحب السمكة واستحللت منه وأرضيتة لما قطعت يدك ، ونصحة بالذهاب إلية وطلب رضاة ومسامحتة وعفوة حتى لا ينتشر الألم فى باقى جسدة . خرج الرجل يبحث عن صاحب السمكة فى البلاد حتى وجدة، فوقع على قدمية يقبلها ويبكى بكاءا شديداً ويستحلفة بالله أن يعفو عنة ويسامحة، فتعجب من فعلة وسألة من أنت ، فأجابة الرجل أنا الذى أخذت منك سمكتك بالقوة وذكر له قصتة بالكامل ، فقال له صاحب السمكة أنه قد سامحة لما رأى ما وصل إلية من بلاء، فسألة الرجل إذا كان قد دعى علية يوم أخذها منه عنوه، فأجاب الرجل نعم، قلت وقتها : ” اللهم إن هذا تقوى علي بقوته على ضعفي على ما رزقتني ظلما فأرني قدرتك فيه “. إنها دعوة المظلوم لا ترد ليس بينها وبين الله حجاب تفتح لها أبواب السماء، فإياكم والظلم .

من مذكرات سنوحى كبير أطباء الفرعون أمفسيس

مات الفرعون أمفسيس بعد صراع مع المرض وغيبوبة طالت لسنوات وحضرت مراسيم الوفاة بصفتي كبير الأطباء ، فكان الكهنة يلقون خطب الوداع مادحين الراحل العظيم ، يقولون: يا شعب مصر لقد فقدت الأرض والسماء وما بينهما قلبا كبيرا كان يحب مصر وما فيها من إنسان وحيوان ونبات وجماد ، كان للأيتام أبا وللفقراء عونا، وللشعب أخا ولمصر مجددا، كان أعدل الآلهة ...
يضيف سنوحي كنت أصغي للكهنة وكنت أندب حظ مصر وشعبها المسكين وهو يرزح تحت سياط الفرعون والكهنة ، وكانت​ الجماهير المحتشدة التي لم يسلم منهم واحدا من بطش فرعون وظلمه تجهش بالبكاء ، سمعت صوت رجل يبكي كما تبكي الثكلى وقد علا بكاؤه الأصوات ، فنظرت فإذا صاحب البكاء هو كادو المعوق العاجز الذي تم تعذيبه ومصادرة امواله وقتل زوجته وأولاده لعدم حضوره حفل تنصيب الفرعون وتقديم القرابين فى معبده ، فأسرعت إليه لأهدئه فقد ظننت أنه يبكي فرحا بموت ظالم ظلمه ، لكن كادو خيب آمالي عندما صرح عليّ بقوله : يا سنوحي لم أكن أعلم أن أمفسيس عادلا وعظيما وبارا بشعبه إلا بعد ما سمعت من كهنتنا فيه ، وها أنا أبكي لأنني حملت في قلبي حقدا على هذا الإله العظيم بدلا من الحب والإجلال...حقا لقد كنت في ضلال كبير

يقول سنوحي:...كنت انظر إلى أعضائه المقطوعة ووجهه المشوه وأنا حائر فيما أسمع وكأنه قرأ ما في خلدي ، وإذ به يصرخ فيّ بملء شدقيه :لقد كان أمفسيس على حق فيما فعل لأنني لم أستجب إلى أوامر الآلهة ، وهذا جزاء من يعصي الإله الذي خلقه وأحبه....))

...لقد كان عهد أمفسيس أسوأ عهد عرفته مصر في تاريخ الفراعنة الذين حكموا مبتدئا من الأسرة الأولى حتى الأسرة الخامسة التي كان أمفسيس أول أفرادها مات أمفسيس وترك خرابا ... ومع هذا بكته الجماهير متأثرة برثاء الكهنة وخطبهم ....نعم هكذا يفعل التضليل بعقول الناس عندما يصدر من أفواه قوم يتظاهرون بالدين...اللى خلف ما متش فنحن احفاد كادو المسكين