حســـــين بيكــــــــــــــــار

ولد حسين أمين بيكار في 2 يناير عام 1913 بحي الأنفوشي بالإسكندرية، التحقبكلية الفنون الجميلة عام1928 وكانت وقتها تسمى مدرسة الفنون العليا وكان عمره آنذاك 15 عامًا، ليكون من أوائل الطلبة المصريين الذين التحقوا بها. درس في البدايات على أيدي الأساتذة الأجانب حتى عام 1930، ثم على يد يوسف كامل وأحمد صبرى عقب التخرج عمل في تأسيس متحف الشمع وانجاز بعض الأعمال في ديكور المعرض الزراعي. وكان بيكار يؤلف القصة ويرسمها كما طلب من الفنانين أن يقدموا إبداعاتهم فيها وذلك تحت شعار "اكتب كتاب وأرسمه" ومن هؤلاء الفنانين العظماء إيهاب كامل-يوسف فرانسيس- جورج البهجورى- فايزة مرقص وغيرهم من الفنانيين. وهنا لابد لنا من أن نذكر أجمل إبداعات الفنان بيكار مجلة السندباد.

وتفرغ لمدة عامين كاملين في رسم 80 لوحة انتقل من خلالها 3500 سنة إلى مصر القديمة في زمن رمسيس الثاني وكيف كانت الحياة هناك في ذلك الوقت. بين 50 لوحة صغيرة و30 أخرى يزيد طولها على 4 أمتار نفذها بيكار بألوان الجواش

تميزَ بيكار في أثناء عمله في دار أخبار اليوم بنوع جديد من الأدب وهو" أدب الرحلات" الذي كان حديثاً على الصحافة فصار "سندباداً صحفياً" يسافر إلى بلاد العالم حاملا قلماً ومستبدلاً الكاميرا بالريشة حيث سافر إلى الحبشة وإسبانيا والمغرب وسوريا ولبنان وتونس والجزائر 

كلف برسم كتاب القراءة الجديدة للصفوف الأربعة الأولى بالمرحلة الابتدائية "كتاب الأرنب شرشر" وكانت تجربة جديدة لتعليم القراءة من خلال الصورة المرسومة.

هو أول فنان رسم غلاف كتاب، بعد ما كان يسيطر على هذا المجال عمال الحفر" فكان كتاب "الأيام " للدكتور طه حسين أول كتاب يقوم برسمه

اعتبر بيكار أن فن البورتريه الذي تميز به تلخيصا للحياة على مسطح، وقال عنه (إذا لم أحب ملامح من سأرسمه فلن تطاوعنى فرشاتى) فهو يقترب من الشخصية ويغوص فيها بالتعامل والحديث ليقتنص اللحظة المناسبة ويعبر عنها باللون والخط.

ابو كرتونه

عندما تشترى الأصوات بالفلوس والكراتين الغذائية 

سيف المعز وذهبه

عندما أشاع المعز لدين الله أن نسبه يعود إلي السيدة فاطمة الزهراء قال أحد الشعراء في مصر :
إنا سمعنا نسباً منكراً - - - يتلي علي المنبر في الجامعِ
إن كنت فيما تدعي صادقاً - - فاذكر أباً بعد الأب الرابعِ
عندما سأله أعيان مصر عن نسبه (- - وضع المعز يده علي مقبض سيفه وجذبه من جرابه إلي النصف وقال هذا " نسبي " ثم مد يده الأخري بمقدار من الذهب ونثره عليهم وقال هذا " حسبي " وقد اعتبر المعز أن من يمتلك القوة والمال يمتلك السلطة ويرمز بذلك بالسيف والذهب ولكن وأياً كان الأمر في أصل المعز وفصله ومهما قيل عن ثروته وذهبه وسيفه فالذي لا شك فيه أن كل العصور التي مرت في السابق كانت شيئاً والعصر الفاطمي شيئاً آخر فهذه بالفعل دولة الانفتاح والكذب والرشوة وهذا هو عصر الأقارب والمحاسيب والأنصار وستعود الدولة المصرية الإسلامية إلي عصر فرعون الذي ولي ، دولة غنية وشعب من الفقراء وأسرة حاكمة تملك كل شئ وشعب لا يملك إلا صلاة النبي - -- )
وقد سيطرت الدولة الفاطمية علي مصر من سنة 969 م إلي سنة 1171 م أي حوالي 202 سنة وأسسوا عاصمة جديدة لمصر بل للخلافة الفاطمية كلها وهي مدينة القاهرة وحكم منهم 11 خليفة أشهرهم المعز لدين الله والحاكم بأمر الله والمستنصر بالله وآخرهم العاضد لدين الله الذي انتهت في عهده الدولة الفاطمية علي يد صلاح الدين الأيوبي الذي أعاد مصر إلي المذهب السني وإلي الخلافة العباسية مرة أخري 
فى العصر الحديث وتعديلاته الدستورية هل ستكون بداية للدولة السيساوية القائمة على سيف المعز وذهبه أعتقد بأنها كبوه فى تاريخ مصر ستقوم منها أن آجلا أو عاجلا

أشد الناس حمقاً

فى بلاد الطرشان طلب السلطان البرجوشى من حاشيتة بأن يتتبعوا أحوال الناس ليعثروا على أكثر الناس حمقاً، فيأتوا به فتفرقوا في البلاد لتنفيذ أمر السلطان، وفي يوم من الأيام شاهدوا شخصاً متسلقاً شجرة وبيده منشار ينشر به أعلى الغصن الذي تسلقه. ففكروا في أمره وقالوا: إن هذا ينشر أعلى الغصن الذي تسلقه وسوف يسقط على الأرض ويهلك. فهو أكثر الناس حمقاً، فأدخلوه إلى السلطان  والرجل المسكين لا يعلم بأنه السلطان وشرحوا له قصته فقال له السلطان: أيها الأحمق ألم تعلم أنك إذا نشرت أعلى الغصن سقطت؟ فقال الرجل: إن سلطاننا هو أكثر حمقاً مني لأنه بتعديه وظلمه لرعيته يقطع شجرة الدولة بالإضافة إلى شجرة نفسه، بينما أنا كنت أقطع شجرة نفسي فانظر أينا أكثر حمقاً؟.

قصة الظالم والصياد

بدأ رجل يحكى قصتة بعبارة : من رآنى فلا يظلمن أحداً ، يقول الرجل أنه كان يساعد الظالمين فى ظلمهم على الناس وكان أكثرهم ظلماً، وفى يوم من الايام بينما هو يسير على شاطئ النهر رأى صياداً فقيراً قد قام باصطياد سمكة كبيرة، فنظر الظالم إلى السمكة وقد أعجبتة، فذهب إلى الصياد وقال له بإسلوب حاد : إعطنى هذة السمكة يا هذا، فرد علية الصياد قائلا أن هذا قوت أبنائه ، فقام الرجل بضربة وأخذها منه بالقوة والغصب ومضى فى طريقة، وبينما هو يمشى إلى منزلة قامت السمكة بعض يدة عضة قوية، وعندما وصل إلى منزلة ألقى بها من يدة فعضت إبهامة وتسببت له فى ألم شديد جداً حتى أنه لم يستطع ليلتها أن ينام من شدة الألم، وفى الصباح ذهب الرجل إلى الطبيب يشكو إلية ، فقال له الطبيب أنه يجب أن يقطع إبهامة فوراً وإذا إنتظر أكثر من الممكن أن يضطر إلى قطع ذراعة بالكامل ! ذهب الرجل إلى منزلة محتار فى أمرة لا يدرى ماذا يقرر وبمرور الساعات بدأت يدة بكاملها تؤلمة ألماً شديداً ثم إنتشر الألم فى الساعد فذهب الرجل يستغيث بالطبيب فنصحة الطبيب بقطع يدة إلى المرفق، وفعلاً قرر الرجل هذة المرة أن يخضع لنصح الطبيب وقام بقطع يدة إلى المرفق من شدة الألم، ولم الألم لم يتوقف قط وإنتشر إلى العضد وأصبح أكثر وأشد مما مضى، فقال له الطبيب عليك أن تقطع يدك من كتفك حتى لا ينتشر الأمر فى جسدك بالكامل ، وفعلاً قام الرجل بقطع ذراعة . وحينما كان الناس يسألونة عن سبب قطع يدة ، كان الرجل يجيب : إنه صاحب السمكة ! وفى يوم ذكر هذا الرجل قصتة لأحد الشيوخ فقال له الشيخ : لو كنت ذهبت من البداية إلى صاحب السمكة واستحللت منه وأرضيتة لما قطعت يدك ، ونصحة بالذهاب إلية وطلب رضاة ومسامحتة وعفوة حتى لا ينتشر الألم فى باقى جسدة . خرج الرجل يبحث عن صاحب السمكة فى البلاد حتى وجدة، فوقع على قدمية يقبلها ويبكى بكاءا شديداً ويستحلفة بالله أن يعفو عنة ويسامحة، فتعجب من فعلة وسألة من أنت ، فأجابة الرجل أنا الذى أخذت منك سمكتك بالقوة وذكر له قصتة بالكامل ، فقال له صاحب السمكة أنه قد سامحة لما رأى ما وصل إلية من بلاء، فسألة الرجل إذا كان قد دعى علية يوم أخذها منه عنوه، فأجاب الرجل نعم، قلت وقتها : ” اللهم إن هذا تقوى علي بقوته على ضعفي على ما رزقتني ظلما فأرني قدرتك فيه “. إنها دعوة المظلوم لا ترد ليس بينها وبين الله حجاب تفتح لها أبواب السماء، فإياكم والظلم .

من مذكرات سنوحى كبير أطباء الفرعون أمفسيس

مات الفرعون أمفسيس بعد صراع مع المرض وغيبوبة طالت لسنوات وحضرت مراسيم الوفاة بصفتي كبير الأطباء ، فكان الكهنة يلقون خطب الوداع مادحين الراحل العظيم ، يقولون: يا شعب مصر لقد فقدت الأرض والسماء وما بينهما قلبا كبيرا كان يحب مصر وما فيها من إنسان وحيوان ونبات وجماد ، كان للأيتام أبا وللفقراء عونا، وللشعب أخا ولمصر مجددا، كان أعدل الآلهة ...
يضيف سنوحي كنت أصغي للكهنة وكنت أندب حظ مصر وشعبها المسكين وهو يرزح تحت سياط الفرعون والكهنة ، وكانت​ الجماهير المحتشدة التي لم يسلم منهم واحدا من بطش فرعون وظلمه تجهش بالبكاء ، سمعت صوت رجل يبكي كما تبكي الثكلى وقد علا بكاؤه الأصوات ، فنظرت فإذا صاحب البكاء هو كادو المعوق العاجز الذي تم تعذيبه ومصادرة امواله وقتل زوجته وأولاده لعدم حضوره حفل تنصيب الفرعون وتقديم القرابين فى معبده ، فأسرعت إليه لأهدئه فقد ظننت أنه يبكي فرحا بموت ظالم ظلمه ، لكن كادو خيب آمالي عندما صرح عليّ بقوله : يا سنوحي لم أكن أعلم أن أمفسيس عادلا وعظيما وبارا بشعبه إلا بعد ما سمعت من كهنتنا فيه ، وها أنا أبكي لأنني حملت في قلبي حقدا على هذا الإله العظيم بدلا من الحب والإجلال...حقا لقد كنت في ضلال كبير

يقول سنوحي:...كنت انظر إلى أعضائه المقطوعة ووجهه المشوه وأنا حائر فيما أسمع وكأنه قرأ ما في خلدي ، وإذ به يصرخ فيّ بملء شدقيه :لقد كان أمفسيس على حق فيما فعل لأنني لم أستجب إلى أوامر الآلهة ، وهذا جزاء من يعصي الإله الذي خلقه وأحبه....))

...لقد كان عهد أمفسيس أسوأ عهد عرفته مصر في تاريخ الفراعنة الذين حكموا مبتدئا من الأسرة الأولى حتى الأسرة الخامسة التي كان أمفسيس أول أفرادها مات أمفسيس وترك خرابا ... ومع هذا بكته الجماهير متأثرة برثاء الكهنة وخطبهم ....نعم هكذا يفعل التضليل بعقول الناس عندما يصدر من أفواه قوم يتظاهرون بالدين...اللى خلف ما متش فنحن احفاد كادو المسكين

عواجيز الفرح وكدابين الزفة

وبما أننا داخلين على أكبر عرس أنتخابى أعلن عنه منذ شهرين فى الصحافة وأجهزة الآعلام ويفط الميادين التى غطت العمارات والحوائط بعبارة أعمل الصح وقل نعم للتعديلات الدستورية فأننى قد أعددت نفسى لحضور الفرح  فقمت بتجهيز بدلة الآنتخابات السوداء ونظارة المناسبات وأنتظرت الأعلان عن موعد الزفه

 ويمكنك أعتبارى من أحد الظواهر الفلكلورية الشهيرة فى أفراحنا المصرية: من عواجيز الفرح، أومتاعيس الفرح، أوكدابين الزفة وعلى رأى هنيدى أهى كلها وطنيات ..فبجولة قصيرة بين الحضور فى النادى الآجتماعى ، تستطيع أذناك التقاط حوارات 'عواجيز الفرح' وما يُسهل ذلك أنهم بسبب الضوضاء من ناحية، ولأن سمعهم ثقيل بفعل الشيخوخة من ناحية أخري فهم يتحدثون بصوت مرتفع يمكن تفسيره بوضوح.
وهؤلاء لا يحتاجون لأجهزة تسجيل أو تصنت أو كاميرات مراقبة فبعد أنتهاء مناقشاتهم ينسون ماقالوا فالزهايمر شغال على ودنه ولا يخلو حديثهم من النقد لكل الأشياء، بداية من دستور 2012 و2014 نهاية ببنود التعديلات.. مر على مجلسهم أحد أعضاء النادى المساطيل فدخل بينهم بدون أحم ولا دستور وقال : عليا النعمه ناجح بأستفتاء ناجح وبدون أستفتاء ناجح

وحشدت فرق العواجيزفى التليفزيون والبرلمان - وهم أما وزراء سابقين أوفلول من نظام مبارك أو لواءات من كل صنف ونوع وهم يوقنون أن أيام النجومية قد ولت، ولكنهم يحاولون لعل وعسي، وعشما في استعادة الأضواء

والنمط الثالث المنتشر في أفراحنا هم جماعة 'كدابين الزفة' الذين يتسابقون في تقديم أنفسهم علي أنهم أقارب العروس المقربون، وأصدقاء الرئيس المخلصون، وذلك طمعا منهم في هبرة لحمة، أوورك ديك أو فرخه علي بعضها أوأملا فى أختياره فى تعديل وزارى أو أسقاط ماعليه من قضايا التربح وأستغلال النفوذ ومثل هذه الآفراح كلها منافع فلا تلوموا عواجيز الفرح وكدابين الزفه فهم لا غنى عنهم فى أفراحنا الأنتخابية.. ومن أمثالنا الشعبية الرائعة  أن 'العروسة للعريس، والجري للمتاعيس' والمتاعيس كُثُرْ وزى الهم على القلب .. وسمعنى أحلى هتاف

                   ويعيش السمك فى الماء... ويسقط المطر فى الشتاء

تحويل صورك لتكون مرسومه بالفحم أو القلم الرصاص

أصدقائى وأبنائى يوجد برنامج على الأنترنت يقوم بتحويل الصور لتصبح كأنها مرسومه بالفحم أو القلم الرصاص أسمه AKVIS Sktech

يساعد الفنانين على نقل الصور الملونه إلى خطوط وظلال والطباعة بالطابعات التى تعمل ليزر أبيض وأسود

كما يمكنك البرنامج بالتعديل على الصوره بالأقلام كخطوط خارجية (  (strokأو العديد من الآستايلات styls

البرنامج يساعد فى نقل الصور الشخصية من خلال البروجكتور خاصة البرتريهات

البرنامج له مميزات رائعة قم بتجربته

وهو برنامج مساعد لرسامى البورتريه .. فبمجرد وضع الصوره المراد رسمها كبورتريه على البرنامج تتحول لخطوط مرسومه بالقلم الرصاص يمكن نقلها على لوحة الرسم بمنتهى السهوله  سواء باليد او بأستخدام وسيله مساعده

لقد تصادف وأن عملت مع فنانين كوريين كانوا مكلفين بتجهيز بنوراما حرب أكتوبر أستخدموا فيها الوسائل الآلكترونية فى تجهيز اللوحات الجدارية الضخمة

أرسن كوربانوف:  فنان روسى وُلد في ماهاشكالا ، داغستان. تخرج من معهد ريبين في سان بطرسبرغ في عام 1994. عمله هو مزيج من الفن التقليدى القديم والصور الجديدة. ويعتبرسيد اللوحات الزيتية. أسس Arsen أيضًا فصل الرسم على الحر في معهد Repin في سان بطرسبرغ من عام 2008. معظم لوحاته الزيتية من أطفال ونساء صغار. يتم التقاط التعبيرات عن شخوصه بشكل جميل ومعبر. تشعر أحيانًا أن الأشخاص في اللوحات ينظرون إليك حقًا. وقد أخترت لكم بعض من لوحاته

سلفادور دالي (1904-1989)، رسام إسباني. يُعتبر (دالي) من أهم فناني القرن العشرين، وهو أحد أعلام المدرسة السريالية. يتميز (دالي) بأعماله الفنية التي تصدم المُشاهد بموضوعها وتشكيلاتها وغرابتها، وكذلك بشخصيته وتعليقاته وكتاباته غير المألوفة والتي تصل حد اللامعقول والاضطراب النفسي. وفي حياة (دالي) وفنه يختلط الجنون بالعبقرية، لكن (دالي) يبقى مختلفاً واستثنائياً. في فوضاه، في إبداعه، في جنون عظمته، وفي نرجسيته الشديدة.

 تميز بمواضيعه الغربية والغير مألوفة. أكثر أعماله الفنية شهرة هي لوحة “إصرار الذاكرة” [1931] والتي تعتبر تحفة سريالية وتسمى في أغلب الأحيان بلوحة “الساعات“. لكن ما هو المعنى خلف لوحة “إصرار الذاكرة” لـ(سلفادور دالي)؟ وما الذي تشير إليه كل هذه الساعات الذائبة؟

 بسهولة. في اللوحة أربع ساعات ظاهرة بوضوح وفي الخلفية يظهر صحراء خالية. بينما تبدو هذه التفاصيل غريبة بما فيه الكفاية، إلا أن الأكثر غرابة يكمن في شكل الساعات؛ فهي غير مسطحة كما هو متوقع، بل مثنية وفي حالة مائعة تبدو وكأنها في مرحلة الذوبان. في النهج السريالي الكلاسيكي يطرح هذا التضاد الغريب والغير متوقع الكثير من الأسألة أمامنا. في البداية، لماذا تذوب كل هذه الساعات؟ ولماذا توجد الساعات في الصحراء؟ وأين هم جميع البشر؟