حريق الأوبرا

حريق الأوبرا

من حرق الأوبرا الخديوية، وأبكى المصريين على صرح تاريخى لا يعوض، تمت إبادته ومحوه بفعل فاعل.. سؤال نعيد طرحه بمناسبة مرور 47 عامًا بالتمام والكمال على الحدث المشئوم، فقد استيقظت مصر صباح التاسع والعشرين من أكتوبر عام 1971 على خبر حريق دار الأوبرا المصرية، أحد أهم الآثار الثقافية بمصر، التي غنى على مسرحها كبار المطربين المصريين والعرب والأجانب. وكالعادة المتهم الأول كان الماس الكهربائى.

يقول الدكتور جابر البلتاجى، نائب مدير دار الأوبرا المصرية الأسبق، إن أصابع الاتهام فى أول الأمر أشارت إلى الماس الكهربائى، لكن حريق الأوبرا تم بفعل فاعل، لأنه قبل الجريمة بشهرين كان هناك تجديد بالفعل لشبكة الكهرباء بالمبنى والشبكة كانت جديدة، خصوصًا أن البعض أبلغ عن سرقة بعض محتويات دار الأوبرا مثل النجفة الكبيرة التى لا يمكن أن تخرج دون فكها إلى أجزاء، وبعض الأثاث.

لكن الأهم من ذلك، كما يقول الدكتور البلتاجى، هو اختفاء « برتاتورة» أوبرا عايدة الأصلية، وهى عبارة عن مجلد ضخم يضم التفريغ الإخراجى الكامل لتفاصيل العمل الفنى، التى كتبها مؤلفها الإيطالى العالمى (فيردى) بخط يده، كما سرقت ملابس لا تقدر بثمن، كان يرتديها الفنانون العالميون أثناء العروض على مسرح الأوبرا.

 ويفجر الدكتور جابر مفاجأة، وهى أن الصحف الإيطالية ذكرت عام 1976- أى بعد الحريق بخمس سنوات، أن أحد كبار قيادات الأوبرا يعرض هذه البرتاتورة للبيع فى إيطاليا، وأن صديقه الفنان حسن كامى أبلغه بهذا الخبر، وقال إن الصحف الإيطالية ذكرت اسم البائع الذى كان يشغل منصبًا رفيعًا فى دار الأوبرا، إضافة إلى أن الحريق تم قبل الجرد بأيام قليلة، ما يؤكد سرقة واختلاس بعض المقتنيات

.

ويستعيد «البلتاجى» ذكرى النكبة ويقول: اتصل بى فى صباح اليوم المشئوم صديق يسكن بجوار الأوبرا, ليبلغنى أن الأوبر تحترق, فنزلت على الفور لأجد نفسى أمام كابوس لا تصدقه عيناى, فسقطت على الأرض من هول الصدمة, وأفقت لأجد المغنى الأوبرالى زميلى أتينور جريجوار بجوارى ورجال المطافئ يساندوننى.

ويضيف: الغريب أننى سمعت إبراهيم البغدادى, عضو مجلس قيادة الثورة, محافظ القاهرة فى ذلك الوقت يتشفى فى الحريق, ويقول بصوت عالٍ, وهو يقف بجوارى: «أنا عايزها هى والأرض حتة واحدة», وجاءتنى الفرصة وأنا اتكلم للتليفزيون المصرى, أن أفضح المحافظ, وأقول الجملة التى قالها, وكتب الكاتب الصحفى الأستاذ محمد عبدالمنعم مقالاً حول ما قلته فى التليفزيون مطالباً بفتح التحقيق مع المحافظ, ولكن لا حياة لمن تنادى. وشاهد آلاف المصريين الحريق فى مبنى الأوبرا المصرية, التى كان يطلق عليها «الأوبرا الخديوية», والتهمت النيران المبنى ذا الطراز المعمارى المميز, بما فيه من ملابس وديكورات وإكسسوارات العروض التى تمت علىمسرحه, والكثير من التحف النادرة.وظلت النيران مشتعلة حوالى ست ساعات, وفى الساعة التاسعة صباحاً حضر إلى موقع الحادث حسين الشافعى, نائب رئيس الجمهورية, وممدوح سالم, رئيس مجلس الوزراء, واللواء يونس الأنصارى, مدير أمن القاهرة فى ذلك الوقت, وعدد من المسئولين الذين أصابهم الذهول لمشهد مبنى الأوبرا العريق وهو يحترق.

تضاربت الشهادات حول أسباب الحريق, إلى أن انتهت التحقيقات المطولة إلى أن السبب هو حدوث ماس كهربائي. ورغم تشكيك البعض وقتها فى ذلك السبب وإشارتهم إلى أن هناك أسباباً أخرى, لكن لم يتم التحقق منها لصعوبة ذلك. ويضيف «البلتاجى»: وبالمناسبة شاهدت فيلماً وثائقياً بعنوان «حرق أوبرا القاهرة», للمخرج والمصور السينمائى المصرى كمال عبدالعزيز, حيث يشمل تحقيقات ولقاءات حية مع أشخاص عملوا بالأوبر. ومن بين الشهادات التى يضمها الفيلم, يقول قائد الأوركسترا د. طه ناجى فى شهادته: «قبل الحريق كانت هناك نجفة كبيرة جداً معلقة وسط الأوبرا, فجأة اختفت, وهى لا يمكن إخراجها من الباب إلا مفككة, حريق الأوبرا نتيجة إهمال وتخريب, كنا قريبين من النكسة, وكان هناك تخريب وإهمال شديد من إدارة المطافئ القريبة جداً». يرجع تاريخ بناء دار الأوبرا القديمة إلى فترة الازدهار التى شهدها عصر الخديو إسماعيل فى كافة المجالات, وقد أمر الخديو إسماعيل ببناء دار الأوبرا الخديوية بحى الأزبكية بوسط القاهرة بمناسبة افتتاح قناة السويس, حيث

اعتزم أن يدعو إليه عدداً كبيراً من ملوك وملكات أوروبا, وتم بناء الأوبرا خلال ستة أشهر فقط, بعد أن وضع تصميمها المهندسان الإيطاليان أفوسكانى وروس, وكانت رغبة الخديو إسماعيل متجهة نحو أوبرا مصرية يفتتح بها دار الأوبرا الخديوية, وهى أوبرا عايدة, وقد وضع موسيقاها الموسيقار الإيطالى «فيردى», لكن الظروف حالت دون تقديمها فقدمت أوبرا ريجوليتو فى الافتتاح الرسمى الذى حضره الخديو إسماعيل والإمبراطورة أوجينى زوجة نابليون الثالث, وملك النمسا, وولى عهد بروسيا, وكانت دار الأوبرا الخديوية التى احترقت فجر 28 أكتوبر عام 1971 تتسم بالعظمة والفخامة. والتهمت النيران مناظر الأوبرات والباليه التى تركتها الفرق الأجنبية هدية للدار, واعترافاً منها بالدور الرائد لمصر فى نشر تلك الفنون الرفيعة, كما احترقت لوحات كبار المصورين التى كانت معلقة على جدار الأوبرا والآلات الموسيقية ونوتات مئات الأوبرات والسيمفونيات, وهكذا احترقت الأوبرا القديمة التى زارها العظماء من الفنانين الفرنسيين والإيطاليين والروس والإنجليز وغيرهم, وتم تدمير المبنى المقام على الطراز الإيطالى وبُنى مكانه جراج للسيارات, ولم يتبق منها سوى تمثالى «الرخاء» و«نهضة الفنون» اللذين أقامهما الفنان محمد حسن (1892 -1961) فى عام 1948 بحجم يزيد على الحجم الطبيعى, أحدهما يعبر عن الرخاء والثانى يعبر عن نهضة الفنون

مجموعة حكايات من الزمن اللى جاى

الحلقة رقم ...1تائهين فى الفضاء

فى الطريق إلى كوكب المريخ تعطلت مركبة الفضاء التى تقلهما بعد أن ضلت طريقها ونفذ الوقود منها لتنفصل الكبسوله وتفتح المظله عند أقترابها من كوكب مجهول لا يظهر فى خرائطهم الفضائية سوزى : أحنا فين ياكابتن ميزو

- المكان ده غير موجود على الكمبيوتر الفضائى والأحداثيات لا تظهر أى كواكب أو نجوم فى هذا المكان

- يعنى أيه ضعنا فى الفضاء يافالح.. وأنا عمال أقولك وأحنا فى الأرض روح مون الصاروخ تقولى البنزين  فى مصر أصبح اللتر يـ70 جنيه حنمون فى السكه أرخص لحد ماتهنا وأنفجر الصاروخ ولا توجد وسيلة أتصال بالأرض.. ياميلة بختك ياسوزى مالقتيش غير الكابتن ميزوتركبى معاه من قلة الكباتن المحترمين .. (الكابتن ميزو يشير لها أن تصمت وهو يضع أذنه على الأرض )

ميزو : بس أخرسى كلمه واحده كمان حكهربك خلينى أسمع فيه أصوات جايه ناحيتنا ..سوزى : يانهار أسود الكوكب ده فيه كائنات حيه – يظهر كده (ولم تمر دقائق ألا تم أحاطتهم بأعداد كبيره من الجنود) سوزى : ألحق ياميزو دولت ناس زينا وبيتكلموا عربى كمان يا حلاوه      

ميزو : معقول يكون رجعنا الأرض تانى مش ممكن البوصله والكمبيوتر بيقولوا غير كده

سوزى : بلا كمبيوتر بلا بوصله  بقى ده أنت طلعت كفته قعدت تلف فى مدار الأرض لحد ما رجعت لها تانى قوم تتك وكسه  ( يقترب منهما قائد المجموعة ومعه لفيف من الرجال والسيدات يرتدين البلاطى البيضاء ويبدو من مناظرهم أطباء أو علماء باحثين وبأشاره من كبيرهم يقوم الجنود بطرحهما أرضا وهم يصوبون أسلحتهم نحوهم فرفعا أيديهما مستسلمين فيدخل كبيرهم ويبدأ بالكشف عليهما فيصرخ بأعلى صوته : بشر بشر

سوزى : أيوه بشر فيها أيه دى.. أنتم فاكرينا حيوانات أيه الجده الأهبل ده

الدكتور : أنتم بشر من فصيله نادره .. أحضروهم إلى المعمل فورا بحذر وألبسوا الكمامات حتى لا تنتقل إليكم أمراض البشر ..وبسرعه تم تغليفهما ووضع كل منهما فى انبوب وتم تحميلهما فى سيارة مدرعه أقلتهما إلى المعامل ..تفيق سوزى وميزو فيجدوا أنفسهم معلقين من أكتافهما ومجردين من ملابسهما مثل الذبائح فى محلات الجزاره حولهما مجموعه من العلماء والكاميرات تقوم بتصوريهما.. وكبير العلماء يمسك مؤشر ويشرح للباقين على أجسامهم .. فتصرخ سوزى : يا فضحيتك ياسوزى يابنت شريهان فى الفضاء .. أسترنى ياعم ربنا ما يعرى لك وليه عندك كابتن بوزو أشرح عليه زى ما أنت عايز انشالله تشرحه

العالم : وهو يبتسم ويعود للشرح غير آبه لما تقوله سوزى : زى ما أنتم شايفين هذا النوع من البشر خجول جداً له لوزتين ولحميه وأنياب ولسان طويل ومصران أعور وفتحات أخراج عضليه وشعر ينبت  فوق الأماكن الحساسه وعظام ناتئه فى نهاية الجزء السفلى من العمود الفقرى تثبت أنه ينحدر من سلالة أقدم كانت لها زيل وتعيش فوق الأشجار وتأكل البرسيم والأعشاب

يصرخ ميزو : شيل أيدك من تحت بلاش قلة أدب هذه ليست طريقة شرح ده تحرش ياباشا ..يطبطب العالم على ظهره : خلاص قربنا نخلص ثم يكمل وكما تشاهدون هذا البشرى له أعضاء تناسلية واضحة وتختلف عن الأنثى المعلقة أمامكم ولهما طريقة فى التناسل تتميز بالوحشية والعنف تختلف عن طريقتنا تماما  

ميزو : يادكتور ..يادكتور.. نزلنى..أو أبعد الناس دى بعيد لأنى عايز أعمل ببى

الدكتور : اعمل يا ميزو ياحبيبى براحتك مايهمكش دولت حيفرحوا بيك قوى

ميزو : متأكد أنهم حيفرحوا..حيفرحوا.. طب هه تششششش.. تشششش بس خلاص

تصفيق وتهليل وفلاشات تصوير .. ينظر ميزو لسوزى مش عايزه تفرحى الناس دى زى ما فرحتهم وتتصورى

سوزى : أخرس يا فاضحنا ربنا يخدك ونرتاح منك

ميزو : أسكتى يا هبله ده أحنا حنشتغلهم وناكل عليهم عيش بس أستنى

الدكتور : أحنا خلاص أنتهينا من الشرح العام  قبل أن ننقلهم للمعامل الرئيسية ويمكنكم الأن أخذ صور سلفى مع البشريين وأرجوا عدم لمس أجسامهما لمنع أثارتهما..سوزى : روح الله يخرب بيتك وتتفضح فضيحة المطاهر يوم المولد .

الحلقة الثانية (من حكايات من الزمن اللى جاى)

الحلقة الثانية (من حكايات من الزمن اللى جاى)

 المؤتمر الصحفى

تعقد هيئة العلماء مؤتمر صحفى عالمى يحضره مناديب الدول لكوكب (بوستى ) بحضور سوزى وميزو وهم يجلسان فى وسط القاعة وتبدأ الأسئلة تنهال عليهما من كل صوب فيمتنعا عن
الأجابه  ..مستر بنزن : لماذا لم تجاوبا على أسئلة الصحفيين انت وهى 

ميزو: لن اجاوب قبل تحقيق مطالبنا التى قدمناها إليكم

- جارى تجهيز منزل لكما يتناسب مع طبيعتكما

- شوية سباكه غير قادرين على تنفيذها

- المشكله ليست فى السباكه ولكن لا يوجد لدينا نظام للصرف الصحى

- معقول أومال بتصرفوا فين  وأزاى

- لا توجد لنا فضلات او بول او عرق فجميع هذه النواتج موجوده فى السلالات المتخلفه من أمثالكم نحن فى ورطه من يوم ما نزلتم على كوكبنا ونحن نبحث عن كيفية التخلص من نواتجكم لدرجة ان البعض طالب بتجميدكم وآخرين طالبوا بأعدامكم  للحفاظ على البيئة  

سوزى : يانهار ابوكم اسود مش عارفين تعملوا شبكة صرف صحى فتقرروا اعدامنا ايه المخ ده يبقى على كده نعتبر متقدمين جدا عنكم

ميزو : يامستر بنزن لماذا انتم مصرين على معاملتنا كأننا فئران تجارب لماذا لا تنتعامل بأحترام ونتبادل الخبرات فجنسنا على مدى ملايين السنين له خبرات علميه وطبيه وفى مختلف المجالات دليل على هذا وصولنا لكوكبكم وانتم لم تصلوا لنا

بنزن : اعطنا فسحه من الوقت لتنفيذ مطالبكم ولكن اجيبوا على اسئلة الصحفيين لو سمحتم

بوزو: كل واحد عايز يسأل يكتب سؤاله فى ورقه ويقدمه لنا ونحن سنرد على الأسئله التى تعجبنا فقط.. أوكيه   

السؤال الأول : ممكن ياسيد ميزو تشرح لنا عملى طريقة التزاوج

- لن اجاوب على هذا السؤال قبل ان تشرح لى انت طريقة التزاوج عندكم وعملى والأن

- يميل على مستر بنزن ويهمس فى اذنه فيبتسم : لا مانع أدخلوا صاصا وزرزور المتزوجين حديثا .. يدخل شاب وشابه ملتصقين من الجنب وهم سعداء وفى قمة الأنسجام

- هل هذه طريقة التزاوج عندكم مستر بنزن

- نعم يلتصق الزوجان بالجنب لمدة تتراوح من 3-4 اسابيع حتى يتكون الجنين بينهم الذى ينفصل عنهما فى نهاية المدة  ليخرج المولود الجديد ويمكن التحكم فى نوع الطفل بأطالة فترة الألتصاق بالزياده أو النقصان أسبوع

سوزى : وكم هى المده اللازمه لأرضاع المولود

منزن : يعنى أيه أرضاع                                                                                  

 ( تشير سوزى إلى صدرها وهى تمثل كيفية الأرضاع ) هوووه هوووه أتخمد نام

منزن : فهمت ماتقصدين .. النساء فى كوكبنا بدون ثدى  او اى بروزات والطفل بيولد بالأنقسام وهو مستعد للأكل مثل الأنسان المكتمل وبعد أسبوع من ولادته يذهب للمدرسه..والأن هل ستعرض أمامنا طريقة التزاوج بينكما

سوزى تهمس فى أذنه : شوفت الورطه أللى وقعتنا فيها يا فالح .. عارف لو قربت منى حقطعك

- اسكتى ياهبله معقول أعمل كده قدامهم

منزن : ياله يا ميزو أنت وسوزى الناس مستنيه تتفرج على طريقة التزاوج بينكما

بوزو : الحقيقة يا مستر بنزن ليس هذا ميعاد للتناسل بيننا

- ومتى ميعاد التناسل ..- مع كسوف الشمس

- اى شمس هذه التى تتحدث فنحن خارج المجموعه الشمسيه أنت فى مجموعة بوستى

- هل بوستى بتاعكم ده لا يحدث له كسوف

- نعم يحدث له كسوف كل 10 سنوات

ميزو : ياخساره كان بودنا نفرجكم على أجمل شو يظهر مفيش نصيب

منزن : لا خساره ولا حاجه الكسوف فاضل عليه شهرين

- عفوا نحن متظبطين على التوقيت الشمسى  بتاعنا فاضل لنا 9 سنوات و6 أشهر وخمسة أيام 17 دقيقه

- تضحك سوزى وهى تهمس له : يا أبن الصايعه أن ما وريتك

ينتهى المؤتمر الصحفى ويهجم عليهم جمهور الحاضرين ويلتصق النساء بالكابتن ميزو ويحاول الرجال الألتصاق بسوزى ولكنها تدفعهم عنها بعنف فيتدخل مستر بنزن ويدفعها بعيدا عن جمهور المعجبين

               - مابك يا سوزى الناس عايزه تعبر عن اعجابها

- مفيش طريقه تانيه للتعبير دون الألتصاق المهبب ده

- لآ مفيش غير الألتصاق .. وهل هذا ينتج عنه أطفال كما شرحتم

- الحقيقة أحنا ماجربناش الحكاية الا اول مره معاكم ولا نعرف النتيجه ونوعية المخلوقات التى ستنتج من تزواج جنسنا مع جنسكم .. دى حتبقى تجربه مذهله

- ابعد ناسك عنى وألا حيقرب منى حقطعه

ينادى على بعض الأشخاص فيهجموا على سوزى ويقيدوها وهى تصرخ على ميزو. ألحقنى يا ميزو

ميزو : وأنا مين يلحقنى أديكى شايفه لازقين فيا من كل حته

سوزى : ياندل منظرك مبسوط من الحكايه دى.. تترنح سوزى بعد أن تم حقنها بمخدر وتحمل إلى غرفه خارج الصاله

لمـستشرق الإنكليزي ستانلي لين بول (1)

المـستشرق الإنكليزي ستانلي لين بول، فهو أحد كبار العلماء المتخصصين في تاريخ مصر في العصر الإسلامي، وشغل لنحو عشرين عاماً (1884 – 1892) وظيفة أمين القسم الشرقي للمسكوكات في المتحف البريطاني، من مؤلفاته: «فن العرب في مصر»، و«معجم الأسرات الحاكمة الإسلامية»، و«صلاح الدين وسقوط مملكة بيت المقدس»، و«تاريخ مصر في العصور الوسطى»، و«سيرة القاهرة». يشير ستانلي لين بول في مقدمته إلى عرض صورة واضحة للقاهرة من خلال عين خبيرة ودقيقة كعين لين، استطاعت بحنكة التقاط بداية التأثير الغربي ونفاذه إلى المدينة، والفصل الدقيق بين كل ما ينتمي في الأصل إلى المدينة العربية الإسلامية وكل طارئ مستحدث عليها، هذا بالطبع غير وصف الكثير مما اندثر أو تغيرت معالمه على مر الزمن، إضافة إلى ذلك الأسلوب المنهجي التسلسلي الذي اتبعه لين في وضع الكتاب ومحتواه.
ونعود إلي إدوارد ويليم لين العلامة البريطاني المتخصص في الآثار المصرية والذي قام بمعايشة المجتمع المصري إبان القرن 19 ليقوم قبل ترجمة ألف ليلة وليلة إلي الإنجليزية بتأليف بعض الكتب المهمة عن المجتمع والحياة في مصر أهمها كتاب يعاد طبعه كثيرا إلي الآن وهو »السلوك والعادات في مصر الحديثة« (1836) والذي يعتبر دراسة متعمقة لمجتمع شرق أوسطي عربي أما كتابه »وصف مصر« الذي أعيد طبعه عام 2000 فهو كتاب قيم يدل علي سعة علم ومعرفة وريادة إدوارد لين في علم الآثار المصرية كأحد مؤسسيه وكذلك مكانته كمستشرق.
وتعتبر ترجمة إدوارد لين لمقاطع من القرآن الكريم من أبرز منتجاته للتواصل مع الحضارة الشرقيةالعربية كما أنه وضع أول قاموس عربي إنجليزي من جزءين. أما ألف ليلة وليلة فقد اتكأ في ترجمتها إلي الإنجليزية علي عدة نسخ أبرزها نسخة كلكتا الهندية ونسخة برسلو علي أن أهم نسخة اعتمد عليها هي نسخة مطبعة بولاق المصرية وهي النسخة ذاتها التي أعادت هيئة قصور الثقافة طباعتها مؤخرا والتي أطلق عليها إدوارد لين أحد الأمجاد المتوجة في مطبعة الباشا محمد علي ورغم إلمام إدوارد لين باللغة العربية والعامية المصرية، إلا أنه واجه بعض الصعوبات في ترجمة ألف ليلة وليلة لكونها مكتوبة بلغة عربية وسطي وبمزيج مثير من العناصر الكلاسيكية القديمة والعامية المعاصرة وقتها، وقد وجد إدوارد لين العون المطلوب من خلال صديقه الشيخ محمد الطنطاوي الذي قام بتبسيط النص وتذليل مصاعبه علي هوامش الكتاب العربي الذي كان إدوارد لين يترجمه للإنجليزية في نسخة تخص لين عن مطبعة بولاق وهي مازالت موجودة في مكتبة جامعة كامبردج تنتظر أن تعين الباحثين من دارسي اللغة العربية هناك. وقد طبعت الليالي في نسختها الإنجليزية بترجمة إدوار لين بين مايو 1838 وديسمبر 1840.
إدوارد لين الحلقة الثانية ( مؤلفاته )

وليم لين المستشرق الأنجليزى
عشق مصر وأحبها من أثارها فتعلم اللغة العربية وأعلن أسلامه بها وعرفه المصريون تحت اسم منصور أفندي وعاش حياتهم وارتدى زيهم وجاور عمائرهم الأثرية. 
ولد إدوارد وليم لين في السابع عشر من أيلول عام 1801 في مدينة هرفورد على بعد حوالي 166 ميلاً غرب لندن، ودرس اللغة العربية قبل عام 1822، واتخذ قراره بالرحيل إلى الشرق ومصر بعد انتهائه من قراءة قصص ألف ليلة وليلة التي كانت ذات تأثير كبير فيه، وكان قدومه للشرق ذا تأثير كبير في مصر أيضاً.
وبعد ثلاث رحلات إلى مصر مسح فيها وليم لين البلاد مسحاً كاملاً، والاتصال بما استطاع من العلماء، ونسخ ما يستطيع الوصول إليه من المواد في آلاف الصفحات، وبذل قصارى الجهد للوصول إلى المخطوطات الأصلية الملحقة بمكتبات المساجد وغيرها، استطاع لين أن يقدم مجموعة متميزة جداً من الكتب منها «المصريون المحدثون»، وكتاب «وصف مصر»، وكتاب «القاهرة منتصف القرن التاسع عشر»، وهو يعد أول كتاب بعد كتاب الحملة الفرنسية يتحدث عن مدينة القاهرة منذ نشأتها وحتى عصر المؤلف.
ينقسم الكتاب إلى عشرة فصول، حاول المؤلف بإيجاز في أول فصلين منها ذكر أهم ما يتعلق بنشأة المدينة وتطور حواضرها القديمة التي تتابعت منذ نشأة الفسطاط مروراً بالعسكر والقطائع حتى إنشاء القاهرة، ثم تطورها وامتدادها بعد ذلك في العصرين الأيوبي والمملوكي، اعتماداً على ما ذكره المقريزي.ومن الفصل الثالث بدأ في وصف المدينة الحديثة، بداية من بولاق وهو ميناؤها على النيل حتى المدينة نفسها بأسوارها وأبوابها، ومن الفصل الرابع أخذ في تقسيم ما سيتم تناوله داخل المدينة، بداية من قلعة صلاح الدين وتأسيسها وأهم المباني التي تشتمل عليها، ثم شوارع المدينة ودروبها وحاراتها ومتاجرها ومنازلها وأسواقها، يلي ذلك أهم المساجد داخل المدينة ثم أهمها خارج المدينة، وفي الفصل الثامن تحدث عن المقابر والجبانات، وأفرد الفصل التاسع عن جزيرة الروضة، واختتم الكتاب في الفصل العاشر بالحديث عن مصر العتيقة وأهم مبانيها القديمة كجامع عمرو وقصر الشمع.

وليم لين المستشرق الأنجليزى

عاش إدوارد لين حياة المصريين وارتدي زيهم وجاور عمائرهم الأثرية حتي أنه كان يقيم في إحدي المقابر الأثرية بجوار منطقة الأهرامات وأبو الهول والتي كانت تعرف بالأمس مثل اليوم بمنطقة نزلة السمان، يصف لين المكان يوم 17 ديسمبر 1825 حيث ذهب بصحبة خادميه محمد وحسن، منبهرا ومشدوها بعظمة وشموخ الأهرامات الثلاثة التي أطلت علي السهل الخصيب أسفلها وقد غمرته مياه الفيضان. وكان إدوارد لين قد عزم علي البدء في مخطوط كتابه القيم وصف مصر ويصف لين المقبرة الأثرية التي عاش فيها بأنها كانت مقبضة بعض الشيء، ثم بعد كنس الأرضية وفرشها بسجادة ومرتبة وعلي ضوء شمعة بدا المكان أكثر حميمية مع وجود البايب الخاص بي وأشيائي الخاصة معلقة علي مشاجب في الحائط، وخارج الباب صنعت لي مساحة أمامية متسعة شرفة ظليلة كانت تحيد عنها الشمس فأجلس فيها (يوم الكريسماس) لأدخن وأشرب قهوتي الصباحية. أما مظهره في تلك الفترة، فكان ملائما لمزاجه وحالته المعيشية، حيث فضل أن يرتدي ملابس البدو الفضفاضة التي أتاحت له سهولة الحركة داخل الأهرامات والمقابر، كما فضل أن يسير حافي القدمين حيث وجد ذلك أفضل في الأرض الرميلة التي تملأ مدخل الهرم الأكبر وبعد أيام قليلة وجروح سطحية في قدمه، أصبحت قدماه محصنتين ضد أقسي الأحجار، وقد عزل لين نفسه بسهولة من حياة المدينة القاهرية، وتحصن بالمؤن والأغذية كالبيض واللبن والزبد ولحم الجمال وهي الأشياء التي اشتراها من القري المجاورة والتي كان أقربها يبعد عن مقره التاريخي بنحو ميل واحد. وكان إذا احتاج للخبز يؤجر من يخبزه له، وكان بمقدوره أن يحصل علي الأشياء الرفاهية ولكنه خشي أن تلهيه الرفاهية عن عمله.

إدوارد لين الحلقة الثانية ( مؤلفاته )

وقد قام إدوارد لين ياستئجار اثنين من رجال البدو من أقرب قرية كي يناما عند باب المقبرة التي يعيش فيها تحسبا لهجوم بدو آخرين عليه.
وقد اطلع لين علي سيرة أبوزيد الهلالي أو السيرة الهلالية من بعض رواتها علي مقاهي القاهرة ومن أحد الجنود الفارين من جيش محمد علي باشا والذي لجأ طالبا الإقامة معه في المقبرة الأثرية حيث كان لين يسمعه كل مساء ينشد مقاطع من السيرة الهلالية التي اعتبرها لين ذات ميزة أدبية معتبرة وهي برأيه سجل للسلوك والعادات البدوية، وقد كتب لين فصلا كاملا عن السيرة الهلالية في كتابه »المصريون المعاصرون«. إلا أن بقاءه في المقبرة الأثرية، وطوافه اليومي المتجدد بمنطقة الأهرامات ومايحيطها من مصاطب ومقابر مكنت إدوارد لين خلال أسبوعين من العمل المكثف من رسم خريطة لكل الموقع ورسم لوحات عديدة أكثرها شديدة الجودة، كما قام بقياس دقيق لكثير من الآثار وقام بتجهيز وصف تفصيلي للأهرامات الثلاثة الكبري الأساسية وأبو الهول واختبر عدة مصاطب مهمة في الجبانة الشرقيةوالغربية والمقابر المنحوتة من الحجر خلف أبو الهول وقد جاءت النتيجة متفوقة علي ماسبقها من تجارب غربية في مجال علم الآثار المصرية وبالتحديد الموسوعة الفرنسية التي تحمل وصف مصر أيضا. 
وكان إدوارد لين معنيا جدا بالآثار المصرية القديمة وكان عند بداية قدومه إلي مصر يكرس أكثر من نصف وقته للآثار الفرعونية ولإنجاز كتابه الثري وصف مصر إلي جانب اهتمامه أيضا بالمجتمع العربي المعاصر وباللغة العربية التي مكنته من إنجاز ألف ليلة وليلة. وقد كان لين مولعا بالحضرة المهيبة لمشهد الأهرامات فوق التل الشامخ، وكان يذهب مع بزوغ الفجر قبل انفراج الضوء وتوهجهه إلي الهرم الأكبر بصحبة خادمه، ليشهد غروب القمر وشروق الشمس علي الجسد المهيب للهرم الأكبر حيث تكون الرياح قوية والصقيع شديدا لكنه يصمد لأجل سحر اللحظة.
من القاهرة إلي النوبة.. من مصر الفرعونية إلي القاهرة الشعبية.. فتح إدوارد ويليام لين عقله وقلبه للحضارة السخية بمعابدها وأهراماتها ومآذنها وكنائسها ليضع أكثر كتبه أهمية عنها، بعين عاشق مبهور يسكب السحر في قلمه ليسبي الأفئدة وينقل فضل الثقافة الشرقية بترجمة رفيعة للنص العالمي الأبهي: ألف ليلة وليلة حيث در الحكي وألقه البراق.. ولتكون إنجازاته جسرا للتواصل بين الحضارة الشرقية والغربية بوعي وتنوير. 

مهاجر من الفيس بوك

-أيه يابنى اللى أنت بتقوله ده .. 
عايز تقفل حسابك على الفيس وكمان تويتر

-       تعبت قوى يا عم زيزو من الجماعة أللى بيلطعوا صور وفيديوهات بتوع الصباح المشرق والغد الجميل  من عينة صباحكم أبيض وليلتكم حمرا وفيها كتكوت أو سوده مثل قرن الخروب وأحنا بنمسى 100مسا على الناس الكويسه

-        وألا الجماعة بتوع الجمعه المباركة تلاقى خمس ست بوستات شغاله عليك من ليلة الخميس لحد الصبح جمعة مباركه جمعه مباركة والرد جمعه مباركة علينا ياحبيبتييى وعقبالك يا أم فاروق وحركات من دى غير بقى المناسبات وأعياد الميلاد والذكرى السنويه للوفاه  من نوعية الله يرحمك ياباه أنا جزمه قديمه من غيرك ومن كثرة الترحمات اللى نشرها المرحوم زهق ولغى الفيسبوك والمغرمين والمغرمات والمصدومين والمصدومات وكلمات الحب والهيام ولاعنى سلسفين أم الحكومه بالألفاظ القبيحة والصداقات الوهمية والليكات الهبله

-        ودولت كوم والناس المتخصصه فى عمل بوستات تطلب فى نهايتها ثلاث طلبات لا رابع لهم تطالبك بقول سبحان الله أو الحمد لله أو الصلاة على رسول الله غير أعلانات النصب العقارى والتجارى قرفت يا عم زيزو قرفت

-       وألا الجدع اللى شغال تغيير صورة البورفيل لشخصه المعجبانى كل ساعه والتانيه مره لابس شورت ومره بجلابيه  ومره وهو بياكل كشرى  وفى الأخر حط صورة كلب مكان صورته الشخصية وياخد ردود من أمثال زينة الشباب وأيه الحلاوه دى يانجم ..ألخ-     كلب .. ايوه كلب ياعم زيزو .. وألا الأسامى الكوديه لفرافير وخناشير الفيس بوك من عينة.. سامحنى النهارده .. ياقاتل يامقتول .. وعاشقة البامبرز .. أخييه ويع ( دولت حسابين لواحده أسمها أخييه والأنتيم بتاعها واد أسمه يع)

-       المهم فيه حد من العالم دى تعرفهم ..

-       معرفش غير أصحابى وأخواتى وقرايبى وهم للأسف موجودين على الفيس بوك وما بيشتركوش خالص من أساسه

-       فيه ناس بتقول أن الفيس بوك ده عامل زى اللب والسودانى لب وسودانى أيه ياعم زيزو ده فيه ناس بتروح فى حديد وبيتمسح بكرامتها الأرض لو خرج عن الخطوط الحمراء اللى حطاها الداخليه لو مش عارفها أقولك أنا عليها علشان تاخد بالك .. أول حاجةأوعى تطلب من الناس الخروج فى مظاهرة وأياك تطلب بعمل تمرد أو أضراب وأياك تشتم حكام السعودية ودول الخليج .. يعنى لو شتمت حكامنا مفيش مشكله فهم عارفين أنهم بيتشتموا من غير حاجه  مصيرك ترجع تانى.. فيه ناس كثير زيك قرفت وقفلت حسابها ورجعت تانى وعايشين معانا زى الفل .. مفيش حاجه.. ده أدمان يا أدمن  admn

-     

-