المواطن السمبتيك

اى مواطن مصرى سواء كان ذكر او انثى  لووقف امام جهاز اشعة ستجد بداخله ثلاثة جوالات.. جوال فول ..وبجواره جوال بطاطس .. وفوقهم جوال عيش ..وشوية حاجات كده مالهاش لازمه مثل اللحمة والسمك والفراخ والفاكهة

الفول وقد رفعت اسعاره والبطاطس أختفت والعيش دخل البطاقه  وتم تخفيض الدعم تمهيدا لألغائه وبكده تكون الحكومه قد حققت أنجازا تاريخيا يضاف على انجازاتها الضخمه فيما فشلت فيه حكومات سابقه بتعديل البنيه التحتيه والداخليه والمهلبيه لغذاء المواطن المصرى لتختفى من مصر الأوزان الثقيله والكروش الممتده والمؤخرات الغليظه لنحصل على انسان سمبتيك  أرفع من ورقة البفره لا يأكل .. لا يشرب .. لا يتكلم .. ينصر دينك يا أستاذ نفيسه 

من نسيى قديمه تاه

عندما فتح العرب مصر لم يحاربوا المصريين  وكانت قواتهم موجهة للرومان المحتلين وساعد المصريين  العرب الوافدين فى طردهم من بر مصر بالكامل ليمارس الأقباط  حرية العبادة بدون أضطهاد وظهرت الكنائس والأديره فوق سطح الأرض بعد أن أختفت مايقرب من 400 عام لتكون فى حماية الأسلام والمسلمين

وتمتع أجدادنا بحس دينى عالى فناقشوا الدين الجديد فى دور العباده القبطيه وفى داخل البيوت وعلى المشارب والأسواق  والحقول  فأقتنع الملايين منهم بالأسلام وكما هى عادة المصريين فى التأنى وعدم الأندفاع فى أتخاذ أى قرار فهم أصحاب الجمله الشهيرة (دعنى أفكر وأرد عليك )

لقد أستغرقت عملية التفكير والدراسه والتمحيص مايقرب من 200 سنه تعلموا فيها اللغة العربية وأجادوها وقرأوا القرآن بلسان عربى مبين ودرسوا الشريعة والسنه المطهرة ليسطع نور الأسلام بعد قرنين من الزمان على كافة ربوع مصر ودخلوا فى دين الله أفواجا

فمصر لم تدخل الأسلام بحد السيف كما يدعى أعداء الأسلام بل دخلت بالعقل والفكر المستنير .. شكرا أجدادى على بُعد نظركم ورأيكم السديد فقد أصبحتم بأجتهادكم درة التاج فى الكيان الأسلامى والحصن  الحصين ومنارة للفكر على مر العصور

ومصر من البلدان القليلة التى غيرت لغتها لتنطق عربية القرآن بدون أى لهجة أخرى

ومن الغريب أن أقباط مصر يتحدثون العربية أيضا ولكن بعض الصلوات تتلى باللغة القبطية القديمه التى لم يتحدث بها المصريين .. بل كانت لغة القساوسه والرهبان  فى الكنائس .. فنحن اقباط مسلمين .. اللهم اهدى الجميع   

تأملات رجل عجوز

عندما يشتعل الشعر شيبا ويضعف العضم ويكل النظر ويخبو السمع وتجلس لسويعات قليلة تتأمل شريط حياتك الذى مر مرور الكرام تشاهد فيه طفولتك وشبابك وأقبالك على الحياة ولحظات العشق والغرام وأيام البؤس والشقاء وسنوات الكفاح ليعبر أوﻻدك مرحلة الطفوله إلى تطلعات المستقبل وتتشاهد ورودك  تتفتح وتخرج منها الثمار  وتستقبل أحفادك وزحفهم فى نهر الحياة فأنت يا عزيزى قد أقتربت من نهاية رحلة الحياة وأنظر ماذا  أعددت لرحلة المجهول  ,,, النتيجه فى الغالب صفر كقبض الريح فى أيام الخماسين المتربه

ابو البصباص ورأيه قى الزواج

  

بلغنى أيها الملك السعيد ذو الرأى الرشيد

أن أبو البصباص تاجر دائم الترحال وكان عيبه الوحيد  انه مزواج  فقد كان على ذمته أربعة من النساء منهم ثلاثة مليكات جمال  والرابعة دميمة الدميمات

الأولى روميه بيضاء ذات عيون زرقاء وشعور صفراء والثانية حمراء من بنات الشام  ويادلى على بنات الشام  اما الثالثة فكانت حنطيه أى قمحية من مصر من قلعة الكبش وكانت ذات سن ضاحك  ولسان زالف وشكل جذاب وجسم هزاز

 فسأله أصدقائه بعد أشعلوا القنب (الحشيش ) وأنسطل الجميع فقالوا له كيف يعدل بين  زوجاته الأربعة فقال الروميه فى ليلة الأحد والشامية فى يوم الثلاثاء والمصرية فلها الخميس والجمعه فقالوا له : أنك لم تعدل بين النساء فقد خصصت يومين للمصرية ولم تذكر الرابعة يا أبو البصباص

المصريه دائمه الضحك والهزار وتطعمنى يوم الخميس المحشى ويوم الجمعه الملوخية والممبار وهى أكلات لا تعرفها الروميه ولا الشاميه فقد مللت من الأسكلوب بانيه والكبيبه الشامى وله حق الأمام مالك عندما قال : من لم يتزوج مصريه فلا يعلم شيئا عن الزواج

أما الرابعة فلها طوال الأسبوع

فقالوا له كيف ونحن نعلم بأن الرابعة لا يوجد فيها رائحة الجمال بالقياس على زوجاتك الثلاثه

فقال : هنا مربط الفرس فقالوا له افدنا افادكم الله

قال :  أنا أنشئت فى قصرى أربعة غرف  منها واحده فى المنتصف لزوجتى الربعة ولا أستطيع أن أصل للغرف الثلاثة قبل أن أعبر من خلال غرفة الرابعة  فأنا أمر عليها ذهاباً وأياباً فأجدها قد جهزت لى الحمام والشاى بالنعناع  وتطربنى بصوتها الشجى أعذب الألحان..هل تستطيع ان تأكل كل يوم حلويات

قالوا بالطبع لأ

قال : ألم تهفك نفسك على حاجه حرشه لتكسر طعم الحلاوه قالوا أكيد

قال أنها الحرشه التى تفتح نفسى فى جميع الأوقات .. فلا توجد أمرأه دميمه فقد خلق الله المرأه وبها من الجمال الظاهر والجمال الباطن  فالرابعة هى ملكة الجمال الباطن  

اللى يخاف من العفريت يعمل عبيط

لو افترضنا جدلا انك وقعت فى أيد عفريت أبن كلب واطى وظهر لك بالليل وأنت قاعد لوحدك فى البيت ويقوم بأطفاء النور ثم يشغله عدة مرات ويهز النجفه او اللمبه بشده فى السقف  أو يخرج لك دخان أزرق من الحنفية أو أبريق الشاى أو فى شكل قط أسود يجرى حولك أو ينادى عليك بصوت أنثوى من خلف الستاره أو يظهر فى شكل أمرأة فائقة الجمال ملطخ فمها بالدماء أو تشعر بيد ثقيله تلطعك على قفاك  كل 5 دقائق أو تعبث فى ملابسك الداخليه ..والكراسى والكوبايات تطير فى الهواء ويفتح  عليك الشبابيك والأبواب وتسمع صوت صريخ الهواء المصاحب له .. فهذا العفريت بيشتغلك وبيتسلى عليك هو وأصحابه.. أنا أعلم بأنك لو تعرضت لواحده من هذه المواقف سيقف شعرك ويقشعر جلدك  ولن تستطيع أن تتحكم فى نفسك وستغرق الأرضيه أو الفراش بالماء

عزيزى المرعوب أو المرعوبه  من سيرة العفاريت أنصحك نصيحه خالصه  لوجه الله أنك تعمل فيها عبيط حتى يمل العفريت وينصرف عنك              

 وكما يقال فى المثل بأن القط بيحب خناقه فالعفريت يكره العبيط             

وهى قاعده عامه لمواجهة الأشياء التى تخاف منها بأسلوب الأستعباط ستعبرها بدون أدنى خسائر جرب كده وحتدعيلى .. ..

 عبيط عبيط بس تعيش هههههه

سوق الزواج

أفكار مجنونه / سوق الزواج

بمجرد وصول أى بنت فى مصر إلى المرحلة الجامعية أو ما قبلها حتى ينهال عليها وابل من الجُمل والكلمات الحمقاء مِن نوعية "مش هنفرح بيكى بقى!" فترد الفتاة وهى تمتعض- ولسان حالها يُجيب على هذا الكائن "وأنت مال أهلك !"- "كل شىء نصيب... لسه ربنا مأردش".. ثم يردد على أذنيها جُمل أكثر سخافة من سابقتها "ما أنتى لازم تشدى حيلك شوية... مينفعش كده!" والسؤال المحورى الذى يطرح نفسه فى هذه القضية كيف تتمكن الفتاة من شد حيلها وما السبيل إلى ذلك؟

فتفق ذهن أحدهم عن فكره مجنونه فى ظاهرها ولكنها معقوله وطبقت فى الهند وبعض الدول الأفريقية وجابت نتيجه هايله

فيقول : وكما أن للحمام سوق وللسيارات سوق والسيراميك سوق ما المانع أن ينشأ سوق للزواج فتحضر راغبات الزواج والجلوس فى حديقة الأزهر مثلا فى شكل صفوف ويمر بينهم الشباب الراغب فى الزواج ومن تعجبه يترك لها بياناته وعليها بعد ذلك أن تختار .. ويتبقى أن يعرف الراغب فى الزواج المعلومات الأبتدائية عن عروسته يقترح أن تضع بجانبها لوحة بها بيانات السن والتعليم والمستوى المطلوب ولا تظهرها ألا لسعيد الحظ من المتقدمين وكل فوله لها فوال .. فكره مجنونه فهل تجد طريقها للنور من أجل حل مشكلة العنوسه لشبابنا المصرى الجميل ونودع أمثال ستى وستك عن قطر الزواج وقاعدة الخزانه ولا جوازة الندامه

غرور السلطه

إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله، وحب الظهور والسلطة والمال شهوة عارمة وخطيرة مرتبطة ارتباطا وثيقا بضعف الإيمان، ستصير المسؤولية خزيا وندامة يوم القيامة، وهي التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "إنكم ستحرصون على الإمارة وستصير حسرة وندامة، أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة"، ولذلك فإنك تجد الإنسان العاشق للظهور وللسلطة والمال في المجتمع عاشقا لنفسه، ويستحسن عن ذاته كل تصور، ويعجبه منها أي فعل، ويوهم نفسه بتبريرات ترضيه وتجعله مغتبطًا بما يفعل، يكره الحقيقة ولا يحب الانتقاد والنقد الذاتي ولا يرضى بنصائح الآخرين...

توبة الحاج سيد

لم يجد المطبلاتيه أنجاز للزعيم وأسم رنان سوى أنه بطل العبور الأقتصادى فأنور السادات بطل العبور فى أكتوبر وحسنى مبارك صاحب اول ضربه جويه اللى فتحت باب الحريه وعبد الناصرحبيب الملايين وبطل معركة السد العالى

وظل المذيع يعدد أنجازات الرئيس الأقتصاديه بما يقرب من ساعه ومعه فيلم وثائقى يستعرض فيه للمليون فدان وشبكة الطرق والكبارى والمدن الجديده والعاصمة الأداريه وأكتشافات الغاز ومحاربة الأرهاب ومعه مجموعه من الضيوف المعروفين بلزاجتهم وهم يتخاطفون الطبله من المذيع ألا واحد منهم ظل صامتاً فلفت نظر الجميع بعد ان سلطت عليه الكاميرا أكثر من مره وهو ينظر لسقف الأستوديو

فطلب المذيع من الحاضرين السكوت ليسمع تعليقه

المذيع : أتفضل ياسيد بيه قل لنا رأيك فى العبور الأقتصادى بصفتك المسؤل عن الصناعه الميكرفون معاك أتفضل .. سيد بيه أتفضل .. سيد بيه ..

سيد بيه : بتكلمنى أنا .. ايوه بأكلمك أيه رأيك بصفتك خبير فى الصناعة وهى الدعامه الرئيسية فى معركة العبور الأقتصادى

( ينفجر سيد بيه فى وصلة ضحك متواصله فيضحك باقى المجتمعين ومعهم المذيع ثم يهدأ ويستعد للكلام ولكنه ينفجر فى ضحك متواصل ويقع من على كرسيه ولكنه مستمر فى الضحك وهو يرفس فى الأرض .. المذيع يطلب فاصل أعلانى

المذيع قبل الهواء : بتضحك على أيه ياسيد حتودينا فى داهيه الله يخرب بيتك أنت شارب حاجه ياجدع انت

-الحقيقه أنا لسه راجع من الحج وأخدت عهد مع الله أنى ما أكدبش وكمان نسيت حقول أيه فأنا لم أشاهد الرئيس طوال فترة حكمه يفتح مصنع واحد عايزنى أكدب يعنى

-لأ ماتكدبش قوم بقى فيه ناس عايزينك بره استلقى وعدك ياحاج سيد

عقوبة التبول فى الأماكن العامه

برلمانى يطالب بزيادة عقوبة التبول  فى الأماكن العامه وتحت الكبارى وعلى حوائط المدارس والمصالح الحكوميه والمستشفيات من 300 جنيه إلى ألف جنيه سؤال هل البوليس قام بالقبض على المتبولين على الجدران وكم محضر حرر لهم .. كلام نظرى من الصعوبه أن ينفذ .. فهذا يسمى تهريج وتهبيل

إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع .. فقبل أن تفرض العقوبه أو تطالب بزيادتها هل قامت الحكومه بتوفير مراحيض عامه أو خاصه بفلوس فى الميادين العامه

الذكور يتصرفون وعلى أستحياء فما بال الأناث ماذا يفعلن عندما يردن تلبية نداء الطبيعه

زمان كان يوجد مراحيض عامه للذكور والأناث فى كافة ميادين مصر قامت محافظة الفاهرة بهدمها الواحده تلو الأخرى وأصبحنا بدون مراحيض منذ 50 سنه

ماذا يفعل مرضى السكر والمسالك البوليه والأسهال المفاجئ .. احترموا آدمية المواطن قبل أن تسنوا القوانين والغقوبات

اللهى يابعيد تتزنق زنقة ينى فى ميدان العتبه

مرزوق الغرقانين

مرزوق الغرقانين (1)

عم مرزوق صائد سمك يجوب نهر النيل السعيد (اللى كان سعيد) وقع فى مشكلة عويصه فى زمن الاستبدادا فكلما طرح شبكته علقت بها جثة قتيل فيسحبها إلى الشاطئ ويخطر شرطة المسطحات المائيه فيستدعونه لسؤاله ويضيع اليوم بأكمله فى سين وجيم وفى النهاية يطلقون سراحه فيعود إلى قاربه وشبكته ويدعو الله ان يرزقه الرزق الحلال ولكن قدر الله هو النافذ فيرزق بالسمك ما يكفيه ويأتى بعده بجثة الغريق حتى بلغ عدد الجثث التى أخرجها من قاع النيل فى خلال شهرين مايقرب من 400 جثه وأشتهر بين زملائه الصيادين بمرزوق الغرقانين وقد أغضب هذا قائد شرطة المسطحات لما يسببه ذلك من أرهاق وحراسه ونقل الجثث وتحرير المحاضر وكلها من تحت رأس مرزوق الغرقانين وفى يوم أستدعاه وأعلنه بأن رخصتة قد ألغيت بأوامر عليا وعليه أن يبحث عن مكان آخر يصطاد فيه غير نهر النيل السعيد .. فباع مرزوق قاربه وشبكته وجلس على الشاطئ يصطاد ببوصه وسناره مثل الهواه فهو لا يعلم غير مهنه الصيد ولكن سنارته علقت هذه المرة بجثة غريق جديد فتعاون الناس معه حتى تم أخراجها ليجد ان الغريق بيه من البهوات يبدو عليه أثار العز والغنى فهو يرتدى بدله محترمه وجزمه وكرافته ومازالت فيه الروح وأنه سقط فى الماء منذ فتره وجيزه فتم أسعافه وأخراج الماء من جوفه فجلس البيه بجوارعم مرزوق فى عشته على النيل بعد ان خلع ملابسه لتجف وهو يبكى ويلعن حظه العاثر ..مرزوق : انت بتبكى وبتلعن الحظ بدل ماتشكر ربنا أن اتكتب لك عمر جديد وتشبك السناره فى بدلتك وترجع لحياتك ودنياك قوم يارجل وبطل بكاء وصلى ركعتين شكر لله ألا بالمناسبه اسمك ايه وبتشغل ايه وساكن فين.. وأيه اللى رماك فى 

النيل ؟

- أنا أسمى أحمد مش مهم تعرف أسمى بالكامل وبأشتغل فى جهة أمنيه عليا وساكن فى التجمع الخامس ومتجوز وعندى ولاد كبار ولما قامت الهوجه والناس خرجت عن شعورها وأهل الناس اللى أذيتها اتجمعت امام الفيلا ليقتلونى خرج اكبر اولادى وأتفقوا معهم على تسليمى لهم بشرط الا يقتلونى امامهم ويتركوهم فى سلام لأن أعصابهم لا تتحمل رؤية الدم وقبل أن اخرج قمت بالتوقيع على عقود بيع جميع ممتلاكاتى ورقم حسابى الموجود فى سويسرا لزوجتى واولادى وخرجت لهم وأنا أرتعد وسلمت لهم نفسى فأنطلقوا بى فى عربه نصف نقل مكشوفه تطوف بى الشوارع والميادين ليشاهدنى اهالى الضحايا والمعتقلين والذين خربت بيوتهم ليتشفوا فى وتهدىء نفوسهم وقرروا فى النهاية أن يتم اغراقى فى النيل حيا كما فعلت مع ابنائهم
مرزوق : هو حضرتك اللى غرقت الناس دى كلها فى النيل
- انا عبد المأمور يا مرزوق

تابع مرزوق الغرقانين ( 2 )
- لماذالم تترك الشغلانه الهباب دى
البيه : انت اصلك مش فاهم حاجه
- أحكى لى يمكن أفهم
- فى بداية حياتى كنت شاب شاطر ونشيط فأحبنى رؤسائى وترقيت بسرعة الصاروخ ووضعت تحت يدى أموال لا حصر لها والمال كما تعلم فتنه فتركنى رئيسى اختلس ويتظاهر بأنه لا يعرف حتى قام بجرد مفاجئ فوجد مايقرب من مليون جنيه عجز فى عهدتى فأخذ أقوالى وتوقيعى على العجز وأعتراف كامل بمسؤليتى عنه وأستخدم هذا الأعتراف كورقة تهديد ليأخذ ما يشاء من الخزينه عينى عينك ويقوم بتسوية الحسابات بمعرفته مع شبكة أخرى من المستفيدين وظللنا نسرق ونزور نحن الأثنين والعملية فتحت معانا على البحرى حتى جاء تغيير وزارى فتعين رئيسى وزيرا فى جهة أمنيه عليا فلم يتركنى بل قام بندبى معه فى هذه الجهة وصرت سكرتيره الشخصى والمتصرف فى كافة أموره ورشحنى لأكون نائب له
- هااه وبعدين ده أنت مصيبه.. كمل
-وبعد سنتين ثلاثه أتعين بسلامته رئيسا للوزراء فأختارنى لأكون وزيرا فى وزارته لأنفذ جميع أوامره وأغطى على كافة فضائحه .. الناس ضجت من الظلم والفساد وأشتدت المعارضه الشعبيه بعد أن فاحت ريحته وبدأت فى نشر فضائحه فلم يجد بيده حل غير اخفائهم قسريا أحياء فى قاع النيل
- وكنت بتفذ أوامره
- مش قولت لك أنا عبد المأمور
- هذه الكلمه لا أحبها فنحن عبيد لله ولسنا عبيد لبشر او لمأمور .. ولو كنت راعيت ربنا فى الضحايا اللى غرقتهم فى النيل ماكنش ده يبقى مصيرك .. ربنا أراد أن ينجيك لتتعذب أكثر

- يعنى ما ينفعش التوبه

- لو تصالحت مع كل أهالى الضحايا وترد الأموال التى نهبتها أنت ورئيسك يمكن ربنا يعفو عنك -انا الأن لا يوجد تحت يدى أموال لأردها وأدفع فديه القتلى
- الأموال التى تتحدث عنها اموال جائت من الحرام وهى تحت يد زوجتك وأولادك فليس امامك غير التوبه والتذلل لله ليعفو عنك
- اريد ان اعيش عندك يا عم مرزوق واتخذ من عشتك صومعه لصلاتى ونسكى تقربا لله
- وتقعد تصلى وتصوم وتدعى هنا فى العشه بدون شغله ولا مشغله أياك .. ربنا لا يتقبل منك بل يجب ان تعمل وتأكل من عرق جبينك وتستغفر الله فى قيامك واثناء عملك واثناء سجودك .. – ماذا اعمل يا عم مرزوق .. اشتغل معايا فى حرفة الصيد ورزقى ورزقك على الله .. لكنى لا اعرف اصطاد .. تتعلم فهى مهنه بسيطه تعتمد على النيه والرزق
************

مرزوق الغرقانين ( 3 )
يعيش احمد بيه مع مرزوق الغرقانين ويخلع بدلته ويرتدى جلباب من جلاليب عم مرزوق ويخرجا سويا كل صباح للصيد بالشباك .. ويسأل الصيادون عم مرزوق عن هذا الغريب الذى يصطاد معه فيقول لهم انه احمد ابن اخته جاء ليساعده ويعيش معه بعد وفاة امه
وذات مساء يطرق باب العشه المعلم عداروس شيخ الصيادين فيستقبله مرزوق مرحباً
عداروس : كنت معدى من النواحيدى فقلت اشرب معاكم الشاى وأتعرف على أحمد أبن أختك
- يا ميت أهلا وسهلا
- قولى بصراحة يا مرزوق ابن اختك منظره مش صياد وايده ناعمه قوى مش ايدين صيادين كان بيشتغل ايه قبل كده 

- كان بيشتغل فى محل بقاله فى البلد 

- هات البطاقه الشخصية بتاعته علشان اسجله فى دفتر الصيادين
- للأسف يا معلم عداروس بطاقته ضايعه من مده ممكن تقول كده من غير بطاقه
- كده يا مرزوق تتحمل مسؤليته .. انا مش عايز مشاكل مع الحكومه
- يا معلم عداروس ده مش اول ولا اخر واحد بيشتغل معانا وماعندوش ورق
- عموما انا عندى حل .. نضرب له ورق عند سماعين المزوراتى فى العزبه ونعمله شهادة ميلاد بأسم واحد من الغرقانين اللى ضايعه معالمهم ولم تقم الحكومه باستلامهم ورموهم تانى فى النيل
- تفتكر حينفع الورق وتطلع له بطاقه
- جرى ايه يامرزوق هى اول مره ولا اول مره هاتوا وتعالى بكره عند بيت سماعين الساعه عشره علشان يشوفه ونعمله اللازم .. يدوم الشاى.. سلام
- احمد بيه : انا موافق ياعم مرزوق على موضوع البطاقه ده على الأقل الواحد مايجبش لك قلق ويعرف يتحرك بحريه.. على خيرة الله
وفى بيت أسماعيل المتواضع يجلس ثلاثتهم أحمد بيه ومرزوق والمعلم عداروس ليختاروا أى البطاقات الصوره فيها أقرب لشكل أحمد بيه حتى أستقر الرأى على بطاقة أبراهيم المنوفى تاجر الأقمشه .. أسماعيل : توكلنا على الله .. من النهارده أنت أسمك أبراهيم المنوفى وسيتم أستخراج بدل فاقد لشهادة الميلاد وتتبقى قسيمة الزواج
احمد : جواز أيه
اسماعيل : أيوه لازم تتجوز ويكون لك محل أقامه جديد
مرزوق وماله نجوزه .. عيداروس : العروسه موجوده .. أخت سماعين أللى جوزها مات من 7 سنين وأهو يبقى زيتنا فى دقيقنا
اسماعين : أنا كنت عايز أقول كده لكن خفت لا تقولوا أنى بأخذ حق الخدمه والورق
أحمد : مفيش مشكله طالما حنستكمل الورق
سماعين : لا ..لامؤاخذه .. الجواز يعنى جواز مش شكليات موافق ولا نشوف مصلحتنا
أحمد يفكر قليلا ويرد وهو متردد : بس ياجماعه أشوف العروسه
- تشوف العروسه وتستلم بطاقتك من المأذون اللى حيكتب عليها موافق ياعريس
- موافق .. أيدك نقرأ الفاتحه ..ولا ضالين آمين
- هى العروسه أسمها أيه
- حتعرف يوم كتب الكتاب وحتعمل بأسمها أيه... قول ياراجل مبروك ده انت حظك من السما ....الله يبارك فيك
وفى صباح يوم العرس يحضر المعلم عداروس وسماعين المزوراتى ومعهما جلباب ولاسه جديدين ويضعا فى يده مبلغ كبير من المال
- خد يا أبراهيم دى نقطة الصيادين
- أبراهيم مين
سماعين : لحقت تنسى أسمك الجديد أبراهيم المنوفى وآدى بطاقتك الجديده ياعريس
عداروس : قوم معانا على بيت العروسه تقعد معاها ومع عيالها ليتعرفوا عليك ويتأنسوا بك قبل ماييجى المأذون فى المسا ونعمل الليله الكبيره
- هى العروسه عندها ولاد
- أيوه عندها ولاد وأحفاد كمان
- يادى الواقعه الطين
- بتقول أيه .. أبدا أنا بكح.. ماشى أقوم أغير وآجى معاكم يشاهد عم مرزوق وهو يدارى ضحكته فيقول له ألف مبروك يا أبو خليل
يستقبل أبراهيم وشيخ الصيادين ومرزوق بزفه كبيره من أهالى العزبه حتى يصل لبيت العروس فيقابل بزفه أخرى من أطفال وأقارب العروس : العريس جه .. العريس جه
يميل عم مرزوق ويهمس فى أذنه : لما تدخل على العروسه ضع فى حجرها صحبة الورد اللى فى أيدك ولفة فلوس النقطه اللى أخدتها من المعلم عداروس
- وأبوسها من رأسها أو من خدها
- بوس أيه يا خويا ماعندناش الكلام ده

- طب أعمل أيه 

- قولها بس مساء الخير يا أم جعفر
- هى أسمها أم جعفر
- جعفر ده أبنها الكبير وهو اللى حيشهد على عقدها
- طب أسمها أيه
- اسمها بياضه عايز أيه تانى
- يامنجى من المهالك يارب
يدخل أبراهيم وحوله جمع من أقارب وأبناء وأحفاد العروس وهى تجلس فى صدر القاعة وعلى وجهها النقاب وحولها عدد من النسوه فيفعل كما أمره مرزوق ويلقى عليها تحية المسا
- مساء الخير يا أم جعفر
- مساء الخير ياسى أبراهيم
يأمر عداروس الملتفين حول العروس بالأنصراف والحضور فى المساء لحفل الزفاف وعقد القران
يتم أخلاء الصاله ويجلس أبراهيم بجوار بياضه أو أم جعفر وكلاهما خجلى من بعض فيتجرأ أبراهيم فيرفع النقاب عن وجهها فيبتسم وهو يقول تبارك الخلاق أنت حلوه قوى يابياضه
فتنظر لأسفل ويكسوها الخجل الأنثوى بدلال ورقه فيرفع وجهها وينظر إلى عينيها وهو سارح فى ملكوت الجمال الربانى : بياضه .. ههه .. أنت بياضه على حق
بياضه : أنا مكسوفه قوى منك ياسى أبراهيم وأول مره أتكسف بالطريقه دى
- أنت أتجوزتى بعد المرحوم
تشير بأصابعها الثلاث .. فيقول : ثلاث مرات .. لأ لأ خمسه ..بس مش عايزه أخمس فى وشك .. وعلى كده معاكى كام عيل .. أربعه وخمسة فى عين العدو يعنى تسعه
- بس أنت حاجه تانيه غير اللى أتجوزتهم
- أفرق أيه عنهم .. ريحتك .. مالها ريحتى .. رحتك مفيهاش ريحة السمك زفاره يعنى
وأنا أول مره أشوف واحده بجمالك وحلاوتك ومخلفه تسعة
- أربعه وخمسة فى عين العدو هئ هئ هئ
- لي كلام تانى معاكى بعد ما المأذون يكتب كتابنا


فى الصباحية تقدم بياضه الفطار وتجلس تحت رجل أبراهيم وتبدو السعادة فى عينيها

مرزوق الغرقانين ( 4 ) بياضه
فى الصباحية تقدم بياضه الفطار وتجلس تحت رجل أبراهيم وتبدو السعادة فى عينيها
- بياضه : أشرب الشاى ياسى أبراهيم عشان عايزه أتكلم معاك كلمتين
- أبراهيم : قولى يابياضه أنا سامعك
- شوف ياسى أبراهيم سلامه فى خير
- وخير فى سلامه
- أنا عيزاك تكون كبير الصيادين وشاكلك ونضافتك وتعليمك يخلوك تبقى كبيرهم
- هو أنا حيلتى حاجه يا بياضه ده أنا يامولانا كما خلقتنى
- لأ .. ياسى براهيم من حبنا حبناه وصار متاعنا متاعه وأنا عندى قرشين كويسين غير المراكب والبيوت والمحلات
- يا بياضه أنا أتجوزتك وما أعرفش عنك حاجه ولا كنت شوفتك ولا أعرفك وعمرى ما فكرت غير أنى أجيب قرش بالحلال أصرفه عليكى
- يعنى لما تشرف على المحلات والأملاك وتشوف مصالحى مش شغل ده
- ياستى أنا مش عايز منك حاجه غير أنى أبتدأ حياة جديده وبسيطه معاكى
- ألا قولى ياسى أبراهيم أنت أزاى وقعت فى النيل أنا سمعت حكايتك من عم مرزوق بيقول عليك أنك بيه كبير قوى وأنه متاويك عنده لأن الحكومه بتدور عليك
- حقولك أيه يا بياضه صلى بينا على النبى ( ويبدأ فى سرد حكايته بكل صدق على بياضه وهى تنصت له بجميع حواسها )
- وهذه هى حكايتى بطلب منك طلب أن ماحدش يعرف الحكاية دى وماتحاوليش تناقشينى فيها مره تانيه ودى صفحة سوداء فى حياتى عايز أنساها وبطلب المغفره من الله
- ونعمه بالله ياسى أبراهيم سرك فى بير ياغالى


يستلم أحمد بيه (أبراهيم المنوفى ) إدارة محلات البقاله ووكالة السمك والمراكب التى تسرح فى النيل التى تقع تحت أشراف أبناء بياضه وأقاربها وينشأ له مكتب فى أعلى أحدى المحلات ويستعين بمن له خبرة فى العمل على الكمبيوتر ويبدأ بتسجيل كافة الوارد من بضاعة ونقديه فوجد عشرات المخالفات التى أرتكبها أقاربها وأبنائها وأطلع بياضه عليها وبالرغم من أميتها ألا أنها كانت على مستوى عالى من الذكاء الفطرى والقدره على الأداره ولم تمضى سنتان ألا وأصبح أبراهيم مسيطر تماما على أموالها التى تضاعفت عشرات المرات وفتحت فروع جديده لبيع السمك ومطاعم من الدرجة الأولى وركبت السيارات الفاخرة وسكنت فى أرقى الأحياء وذلك بفضل حسن الأدارة والتخطيط السليم وظهرت النعمه والثراء على أبناء وأقارب بياضه فأحبوه وتفانوا فى خدمته

في ذكرى فيضان النيل

كنت أجلس على النيل فسألنى أولادى .. لماذا لون المياه فى النهر كلون ماء المجارى أين ذهب لونه المتميز الذى كان يتغنى به عبد الوهاب .بالنيل مجاشى ..ومعناه الأسمر النحاسى .. فتذكرت الأيام الخوالى التى علقت فى الذاكره قبل أن يصبها الزهايمر وتضمحل مع الأيام

كان على نيل القاهرة مقياس الروضة الأثرى تجاه مصرعتيقة، وهوعبارة عن عمود من المرمر الأبيض، قائم وسط بحيرة تتصل بالنيل، والعمود ذو ثمانية أوجه، مقسم ستة عشر قسما، كل قسم منها ذراع، فإذا ارتفع النيل ارتفع ماء البحيرة فأمكن قياسه، وقبيل الاحتفال يمر المنادون عل أبواب البيوت ويغنون أغنيات مختلفة منها: البحر زاد! غرق البلاد! والأطفال حولهم يجيبونهم في كل نداء بقولهم: عوفا الله! بإمالة الألف إلى الياء، وربما كان أصلها أوفى الله؛ أي أوفى الله النيل، فإذا انتهى الاحتفال بالخليج مر المنادي وأطفاله عل البيوت يوزعون بعض البلح والليمون الحلو والبرتقال الحادق، يرجون بذلك المكافأة بقرشين أو خمسة أو عشرة،كل على حسب استعداده وقد كان هذا العمل رائجا في مصر ثم أندثر بعد بناء السد العالى.

وفي العادة يحمر ماء النيل في أيام الفيضان، أى فى مثل هذه الأيام ويخضر في أيام التحاريق. ومن الغريب فى ذلك الوقت عزوف الناس عن شرب الماء

المقطر أو المرشح، أو بعبارة أخرى من الطلمبات؛ لأنهم يعتقدون أن ماء النيل أبعث للقوة والنشاط ويقى من الأمراض ويزيد خصوبة المرأة

فحق مصر فى مياه الفيضان حق تاريخى منذ ان خلق الله الأرض ومن عليها لا يجوز لدولة المنبع (اثيوبيا ) أن تمنعه عن دولة المصب (مصر) بأنشاء السدود والعوائق على مجراه وسيأتى اليوم الذى يسترد فيه المصريين ماء الحياة بالذوق او بالعافيه بعد ان فرط فيه الجهلاء