شاشة فلات

      

قرر بيومى افندى ان يشترى شاشه فلات 70 بوصه بالتقسيط المريح من احدى شركات قطاع الاعمال وقام بتقديم الأوراق المطلوبه لأدارة الشركة التى أرسلت له أستدعاء لمقابلة مدير أمن الشركة فقال له ورقك مستكمل ولا ينقصه غير عدة استفسارات يتوقف عليها الموافقة على طلبك او رفضه

عم بيومى نبهه زملائه بأن يجاوب على الأسئلة وفى نهاية كل أجابة يقول تحيا مصر

س : مساحة المكان الذى ستضع فيه الشاشة  كم متر

بيومى : 3× 3 متر يافندم تحيا مصر

س : الا يوجد مكان أكبر فى الشقه لتضع فيه الشاشه

ج : لا يا فندم مفيش غير المطبخ والحمام والصالة متعددة المهام تحيا مصر

س : وضح هذه النقطه من فضلك ايه متعددة المهام

ج : بمعنى ان الصاله دى للنوم والآكل والفرجه على التليفزيون تحيا مصر

س: كيف تعيش وتأكل وتشرب وتنام أنت ومراتك والثلاثة أولاد فى مساحة 3×3 م

ج : ماهى دى شقق الحكومه اللى بنتها فى 6 أكتوبر للأيواء العاجل مساحتها 40 متر حننهب كتر خير الحكومه تحيا مصر

س : أشمعنى يعنى شاشه 70 بوصه ماتاخد حاجة تعرف تتفرج عليها  داخل شقتك 20 بوصه مثلا

ج : لا يوجد مكان داخل الشقة لأضع فيه الشاشة تحيا مصر

س : أين أذن ستضع الشاشة الكبيرة إذا كنت بتقول أنه لا يوجد مكان لها إلا إذا ستضعها فى الشارع

ج : عليك نور سأضعها فى الجنينه ألا أمام البيت ونقعد أنا والعيال فى البلكونه نتفرج لأنى ساكن فى الدور الآرضى

س: كده أنا فهمت أنت واخد الشاشه لغرض تجارى علشان تسترزق منها وتذيع عليها ماتشات كأس العالم

ج : كلا وألف كلا وليه ماتقولش أنى جايبها علشان أتفرج على خطابات ومؤتمرات وجولات السيد الرئيس وبرامج أحمد موسى وعمرو أديب والباز ووزير الأوقاف تحيا مصر

س : تقرر رفض طلبك حرصا على أموال الشركة من التبديد

تحيا مصر تحيا مسرر تحيا مسرو

دعدوش الصغير

الغباء عندما يشتد يفرز اغرب التصرفات... قال له الخبراء بأن تعديل الدستور ليستمر لسنوات أطول ليكمل مسيرة الخراب ستفشل وستأتى بنتائج سيئة إذا لم يقم بأغلاق الفيس بوك وتويتر ويوتيوب وستكون فضيحة بجلاجل .. فتم تكليف عمرو أديب ألاقرع ابو جعوره بعمل برنامج استضاف فيه ناس لا تعرف شيئا لا فى الحاسبات ولا الآنترنت المهم أن يقولوا آمين وكان موضوع الحلقة هو ( تأثير المواقع إلكترونية على تصرفات الاطفال مابين ١٠-١٢ سنه) وتمخضت أراء المجتمعين على أن مواقع التواصل الآجتماعى تحول ابناءنا إلئ  دواعش صغننين ونفاجأ بهم يفجرون انفسهم بأحزمة ناسفه فى الشوارع

يالذمه ده كلام  يقوله واحد يعد من من أكبر معرضى النظام...

قول أن الفيس بوك والسوشيال ميديا فضحاكم وعايزين تقفلوها ومتلزقهاش فى الاطفال ..اقفلها وسوف تفلس شركات المحمول وعيش فى البلاله مرتاح البال قرير العين طول ما بتأخذ بأفكار عباس وعمرو وموسى وأنا ومن بعدى الطوفان

    

 الوحده أفضل

وجدها فى ليله شديدة البروده ترتعش وهى تبكى من الجوع والوحده والبرد فحملها بين يديه وأسرع بها إلى بيته وقدم لها أطيب الطعام وفرش لها فراش وثير لتنعم بالدفئ والأمان ولكن فى منتصف الليل وجدها نائمه بين أحضانه فأبتسم وقال أخيرا جاء من يشاركه الفراش ذكرته بزوجته التى هجرته منذ سنوات

فى الصباح ألقى عليها تحية الصباح قدم لها الطعام وجلس يفطر بجانبها ولكنها تركت طعامها وشاركته طعامه فلم يمانع بل كان سعيدا بهدية السماء التى تؤنس وحدته .. خرج إلى عمله وتركها فى البيت وعندما عاد وجدها تنتظره على الباب وهى تقفز مرحبة به .. عاشت فى بيته سنتان يراعيها ويطعمها وجائت فى يوم أشتد صراخها وهى تجرى لتحاول فتح باب الشقه .. ففتح لها فأنطلقت كالصاروخ وأنتظرها أيام كثيره لتعود ولكن أحلامه تبخرت  فخرج يبحث عنها فى الشوارع وفى مداخل البيوت والمحال ولكن هيهات وبعد أربعة أشهر سمعها وهى تبكى على الباب وتحاول أن تفتحه فهب من نومه مسرعا وفتح لها وبدون أى مقدمات دخلت مسرعه وهى تحمل طفلها ووضعته فى فراشها القديم وعادت لتحمل الواحد تلو الأخر حتى أصبحوا خمسه صغار وأنطلقت إلى المطبخ تبحث عن أكلها ولبنها فقدم لها ماتريد فقامت تتمسح به وتلعق وجهه ولكنها بعد شهرين أختفت وتركت له أولادها يعيثون فسادا فى شقته حملهم جميعا وتركهم فى الشارع

وفى أحدى الأمسيات عاد من القهوة فوجد زوجته تنتظره على باب الشقة وهى تسترحمه وتطلب العفو والسماح لها بالدخول ولكنه رفض وأغلق فى وجهها الباب فقد وعيى الدرس جيدا بأن قطط الشوارع لا تحفظ الجميل

ديمقراطية أبو جعوره

عمرو أديب تحدث الليله 9 من سبتمبر 2017 عن الديمقراطية وقال بأن مصر للأسف لن تمارس الديمقراطية منذ آلاف السنين لأن الشعب يكره الديمقراطية ولا يطيقها ولا يريد أن يسمع سيرتها .. وأحيانا بعض الحكومات كانت تعتبر الديمقراطية رجس من عمل الشيطان .. الحديث له مغزى فهو يحّمل الشعب مسؤلية الدكتاتورية ونظام الحكم الشمولى وأنه يكره الديمقراطية كره العمى

هذا الأقرع الأشر يدافع عن المجرمين ويلعن الضحايا

.. الذى يكره الديمقراطية يا عمرو هو الذى يزور الأنتخابات

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى يكمم الأفواه ويصادر الصحف ويغلق المواقع الألكترونيه

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى لا يحترم الدستور

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى يفتح المعتقالات ويحكم على أصحاب الرأى بالأعدام

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى يأتى إلى الحكم فوق دبابه ويرتكب المجازر والقتل خارج القانون

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى دمر الأقتصاد ويعمل مشاريع غير مدروسه خزعباليه لأيهام الناس والضحك على عقولهم

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى يصدر قانون بمنع الأحتجاج والتظاهر

.. الذى يكره الديمقراطية هو الذى يجعل من أمثالك عمرو أديب وأحمد موسى ومصطفى بكرى وغيرهم أوصياء على الشعب ينكدوا عليه وعلى اللى خلفوه كل ليله .. الذى يكره الديمقراطية منه لله وعليه لعنة الله والناس إلى يوم الدين

أبو جلمبو نايم على جانبو

عندنا نوع واحد ممن القشريات يطلق عليه ثلاثة أسماء أبو جلمبو أو سرطان البحر أو الكابوريا وكلها أسماء لكائن واحد وأن أختلفت الآماكن والأحجام

وهو كائن ظريف ولطيف له فوائد جامة للأنسان ولكن يعيبه أن الذكر عينه زايغه لا تكفيه أنثى واحده بل يضرب به المثل فى تعدد الزوجات فتصل عدد زوجاته إلى 300- 400 كابوريايه

والأنثى تعلم جيدا بأن أبو جلمبو دائم الصرمحة على جحور الأناث ولذلك تحتفظ بجزء ليس بهين من حبوب لقاح  الذكر فى بطنها تقوم بأستخدامها عندما ينشغل عنها البيه فى رحلته اليوميه للبحث عن الأناث فتقوم بتلقيح نفسها تلقيحا ذاتيا ولا الحوجه لأبو جلمبو ولا اللى خلفوه

الذى أدرك بفطرته ما تدبره الأنثى فلا تستغرق عملية التلقيح سوى ثوانى ويفر هاربا إلى غيرها فالزبائن فى الأنتظار والشغل على ودنه على رأى توفيق الذقن

والذكر له مقص أكبر  بكثير من مقص الأنثى ليحمى نفسه من غدرها وقد تتحد عدد من الأناث وبقوموا بأسر أحد الذكور وحبسه قى أحد الحفر حتى يتم تلقيحهم ثم يطلقن سراحة وهو فى حالة يرثى لها وتجده مقلوب على جنبه فوق رمال الشاطئ ومن هنا جائت تسميته بأبو جلمبو نايم على جانبو وهم لا يعلمون ما أصابه فى جنبو ففتحة التناسل موجوده على الجنبين فيستطيع ان يلقح أثنتين من الأناث فى نفس الوقت

وأناث الكابوريا أو أم جلمبو تحتوى على لحم أكثر وأشهى وأطعم من الذكر ولذلك يجب أن تعرف الفرق بينهما مع  هذا الفيديو https://youtu.be/IsA3f9m89kw

فوائد عامة للسرطان او السلطعون ( الكابوريا ) :

يساعد في منع تشوهات الحمل للمرأة الحامل ، كما يعمل على سرعة تكوين المشيمة للجنين ، وذلك لاحتوائه على حمض الفوليك .
يعمل السرطان او الكابوريا على تعويض النقص في الدم ، وذلك لاحتوائه على الحديد بكثرة ، كما يعمل السلطعون على تقوية المناعة في الجسم .
يعمل كعلاج فعال لمرضى السكر ، حيث انه لا يحتوي على الكربوهيدرات ، وهو غني ايضا بعنصر الكروم الذي يعمل على ضبط وتنظيم الجلوكوز في الدم .
تناول لحم الكابوريا يعمل على ضبط ضغط الدم ، كما ويعمل على الانسيابية في تدفق الدم في الشرايين ، ويرجع ذلك لاحتواء الكابوريا على المغنيسيوم .
يحتوي الكابوريا على عناصر مضادة للأكسدة ، ومن هذه العناصر ” السلينيوم ” الذي يقاوم الاصابة بالسرطان ، ويعمل ايضا على تأخير علامات الشيخوخة .
وللكابوريا فوائد للعملية الجنسية ، بحيث يحتوي الكابوريا او السرطان على اليود والفسفور الذي يساهم بشكل كبير في تهييج الهرمونات الجنسية لدى الرجل والمرأة على حد سواء ، وبذلك يشعر الطرفين بالرغبة في ممارسة الجنس .
ويعمل السرطان البحري او الكابوريا على انتظام الدورة الشهرية لدى المرأة ، وذلك لاحتوائه على كمية لا بأس بها من اليود

فتونه حريمى 3

كان الحسينية حيـًّا شديد الحساسية نظرًا للتقلُّبات الاقتصادية والسياسية منذ العصر المملوكي العثماني، وأفراده كانوا فى الأصل عسكرَ الأحياء أو عصبَ الأحياء وأستغنى عنهم ومعظمهم ممن لا يعملون وصغار الحرفيين، وأطلق عليهم الفتوَّات الجدعان، واشتهروا بالمهارة في الضرب والخناقات وانقطعوا لحماية من استجار بهم، وكانوا في الغالب أهل مروءة.

وقد قفز إلى المشهد  فتوات الحسينية عندما تظاهرت نساء حي "درب مصطفى" بالقرب من باب الشعرية في آخر عهد المماليك ضد عمال عثمان بك البرديسي الذين جاءوا لجمع إتاوات جديدة، وانهلْنَ عليهم ضربـًا بالعصي والمقشات، والشباشب وسِرْنَ في مظاهرة صاخبة وبأيديهنَّ الدفوف يُغنينَ "إيش تاخد من تفليسي.. يا برديسي".

وعندما علم فتوات الحسينية بما فعله نساء "درب مصطفى"، اتقدت حماستهم وتصدروا هم للأمر، وخرجوا في جموعٍ كبيرة واتجهوا إلى بيت القاضي، وطلبوا منه أن يتدخل عند البرديسي لوقف المظالم والإتاوات التي فرضها على الناس. وبعد تَدَخُّل القاضي وتحذيره من مغبة استمرار تلك السياسات الجائرة، أذعن البرديسي، وأصدر الأمر إلى عماله بأن يكفُّوا عن جمع الضرائب و"الفِردات" التي فرضها على الناس  وفي عالم الفتوات أسماءٌ كبيرةٌ لها صيتها، تستحق أن نتكلَّم عنها بالتفصيل.

دور الفتوات فى الكفاح الوطنى

   

بدأ دور هؤلاء الفتوَّات يتجاوز كونهم حُماةً للأحياء والشوارع والحارات إلى اشتراكهم في المواقف الخطيرة التي تمسُّ مصالح الشعب، وفي المواقف الوطنية، وظهر ذلك جليـًّا بالفعل فيما يرويه المؤرخ عبدالرحمن الجبرتي بشأن الدور البارز الذي لعبه الفتوَّات في التصدي للحملة الفرنسية على مصر عام 1798، وكيف تلاحم هؤلاء الفتوات العظام مع صفوف الشعب المصري في التصدي للفرنسيين، وأظهروا مقاومة باسلة في ثورتَي القاهرة الأولى والثانية.ويُشير علي مبارك إلى أن نابليون كان يضيق كثيرًا بالشغب الذي يُثيره هؤلاء الفتوَّات، الذين كان يطلق عليهم لقب "الحشاشين البطالين"، بل إنَّه كان في كثيرٍ من الأحوال وعندما يضيق به الأمر، يُصدر منشوراته إلى طوائف الشعب يُناشدهم فيها بعدم سماع كلام هؤلاء الحشاشين.

وكان بونابرت حينما بلغ بجيوشه منطقة إمبابة في طريقه إلى مصر، استنجد

الأمراء المماليك بالعامة من الناس، بعد أن تخاذلتْ جنودهم، فخرج له "أولاد الحسينية" يتقدمهم الفتوَّات، ونازلوا الجيش الفرنسي بعصيِّهم فحصدتْهم مدافعه حصدًا.

ولكن لماذا يتكرر اسم حي الحسينية في تاريخ الفتوَّات؟

العيل قليل الادب يجيب لاهله اللعينه

عندنا فى مصر مثل حى لهذه المقوله فى القرن الخامس عشر فى عهد السلطان الملك الأشرف قايتباى وأبنه محمد أبو السعادات الذى رباه على القسوه والتلذذ بصراخ ودماء الناس .. وعندما قرأت حكايته التى كتبها المؤرخ جمال الغيطانى طفق إلى ذهنى حكاية أغبى أغتيال فى التاريخ لمحمد ابن سلمان ولى عهد السعودية.. وهذه عبارات اقتبستها بتصرف من الكتاب وهى تحكى قصة السفاح الناصر محمد ابو السعادات التى لم تستمر فترة حكمه سوى سنتان وبضعة شهور فيقول جمال الغيطانى فى كتابه ملامح القاهرة فى ألف سنة ..

التوسيط .. عقوبة اشتهر بيها المماليك ؟ فيضعوا الضحية على حمار ثم يقوموابضربه بالسيف من الخصر..

كذلك كان يفعل الملعون الناصر محمد ابو السعادات .. .. مع ضحاياه ومعارضيه

كان يسأل السجانين ويشرحوله الطريقة ف حضور المقبوض عليهم

الغلابة!! فأبو التعاسات يبصلهم ويستمتع بالفرجة على رد فعلهم

وهما مرعوبييين وهيموتوا من الفزع ..

كان سيكوباتى سادى ابن ستين كلب .. منه لله هو وابوه

وبعد ما يتفرج عليهم وهما ميتين ف جلدهم ..

كان بيقضى بقية الليلة ف تقطيع ودانهم وألسنتهم .. وايديهم ..

ويشنف اذانه بسماع صراخهم وتوسلاتهم ..ويعمل هذا احيانا مع الحيوانات والتعابين

كان بيستمتع بمنظر الدم وتقطيع الاوصال والفزع والخوف ف عيون الكائنات كلها ..

تم أغتياله فى منطقة الطالبية بالهرم بعد أن استدرجه 25 من أمراء المماليك وقاموا بتقطيع أوصاله وتعذيبه قبل قتله كما كان يفعل مع الأبرياء .. التاريخ بيعيد نفسه بعد 500 سنه

أصول الفتونه والحرافيش

جدع: يقال عن الشاب إذا كان ماهرا ذا مروءة: «جدع وأصله: جذع»، ويجمعونه على جدعان  وكان في القاهرة طائفة ممن اشتهروا بالمهارة في الضرب والشجار وانقطعوا لحماية من استجار بهم يسمون ((بالجدعان)) مثل ((الصعاليك)) عند العرب، ويخشاهم البوليس وقد يعغى النظر عنهم، ومنهم من يفتح قهاوي للحشيش، وفي الغالب يكونوا أهل مروءة،ويحتمي بهم من يمارسن البغاء وكذلك الحشاشون والافرنج من أصحاب البارات ونحو ذلك  ويظهر أنهم كانوا طائفة كبيرة ذكرهم الجبرتي كثيرا في تاريخه، وذكرهم على الخصوص عند ذكره «كفر الطماعين)) و«كفر الزغاري)) وقال: إن سكانهما يميلون
إلى الأجرام والتخريب ويسمون (فتوات)، ويتنافسون عل المغالبة والمضاربة
بالعصي، ونشأ عن ذلك معارك دامية بين فتوات الحارات وقد شاهدت فى أخر أيام الفتونه معركة عجيبه بين فتوة القلعه وفتوة ضرب الجماميز وكيف خلع كل منهما ملابسهما كاملةً وتصارعا بالشوم فى حلقة شكلها لهم الأعوان يدعوهم بالمشاديد، يتبعون الفتوه إذا نازل خصومه وكل طائفة منهم لها كبير يدعونه العم، ويناديه كل منهم «يا عمي)) 
 وعندهم أن السجن شرف ومروءة يتفاخرون به، وقد يوعز الجدع منهم إلى صديق له أن يفعل فعلة يسجن عليها ليستانس به في السجن فقد حكم عل واحد منهم بالسجن شهرين، فلما دخل السجن ورأى ما فيه من الراحة والنظام ورأى الكثير من أصحابه، تشاجر مع أحد السجانين رغبة في طول المدة، ، وربما كان هذا سببـًا في ظهور التعبير المصري الشهير "السجن للجدعان". ويتحاشون ان يغازلوا فتاة إذا عرفوا انها صديقة احدهم.

الدهوله

       

يجب أن تعرف المرأة أن الرجل يؤخذ من عينيه بمعنى انه يحب المنظر الجميل فى شريكة حياته والمرأة تؤخذ من أذنيها، فهى عاشقة للكلام الحلو والغزل عمال على بطال وفى الرايحه وفى الجايه حتى لو كان زوجها قبيحا وشكله مش قد كده واستمعت منه لكلام يسعدها فسوف تتحرك أحاسيسها، فهى عاشقة للسنوونوو وشوف بقى لما تتحرك احاسيها حيحصل فيك ايه !! وهى لا ترغب أن تجلس فى البيت مثل ابو الهول المصاب بالخرس المنزلى .. فنصيحة اميمه بنت الحارث التى مضى عليها ما يقرب من 1500 سنه لبنتها بألا تقع عينا زوجها إلا على كل جميل منها ولا يشم منها إلا أطيب رائحة فأنصحك يا سيدتى بعدم الدهوله والكعبله التى أصبحت سمه من سمات الزوجة المصرية بعد الزواج فعليك أن تهتمى بمظهرك وإطلالتك داخل البيت وليس خارج البيت فقط حتى لا ينطبق عليك المثل الشعبى الشهير من بره هلا هالله ومن جوه يعلم الله ، وحافظى على رشاقتك ولا تهمل نفسك بحجة الحمل والأولاد وتصبحين كتله هلاميه من الشحم واللحم تتدحرج امامه فى النهار وتكبس على أنفاسه فى الليل فلتجددى من نفسك وأتبعى أحدث صيحات الموضة لتكون دائما خاطفة لعين المحروس جوزك حتى لو كان زوجك يشبه بعره المفش أو عبد الفتاح القصرى

عسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم

بلغنى أيها الملك السعيد ذو الرأى الرشيد أن نعمان أبن الزبير لا يملك من حطام الدنيا غير جمل وناقه فأشار عليه جاره ابو السعدات أن يقوم ببيعهما فى سوق الجمال ببلاد الغال ويتاجرا بثمنهما لعل الله  يرزقهما بوفير  المال وتاه الرجلان فى الطريق وأشرفا على الموت لولا أن وجدا بئر فى بطن أحد الجبال

فقال النعمان : أنتظر هنا يا أبو السعدات سأنزل داخل البئر لأحضر الماء لكلينا وللجمال وبعد أن رفع الماء لأبو السعدات وملء القرابى وسقى الجمال نادى عليه النعمان أن ينزل الحبل ليصعد ويكملا المسير ولكن أبو السعدات طمع فى الجملين وقرر أن يأخذهما لنفسه ويترك النعمان فى البئر ويهرب .. ونادى النعمان طويلا حتى بح صوته وأدرك فى النهاية بأن صاحبه خانه وتركه فى الفلاوات

فأسلم أمره لله لعل وعسى أن يمر بهذا المكان بعض السياره أو العربان .. ونام من التعب وصحى على أصوات فى خارج البئر لمجموعه من السحره جاؤا من كل انحاء البلاد ليجتمعوا سويا مره كل عام ليستعرضوا مهارتهم فى شتى أنواع السحر وإيذاء الناس فقال كبيرهم أنى سحرت أبنة السلطان وقد أعيت حالتها الأطباء فليس لها من علاج .. وعلاجها هنا من ماء هذه البئر ترش عليها فتعود عفيه سليمه

سمع النعمان سر كبير السحره وبعد يومين حضر بعض الرجال وأخرجوه من البئر ومعه قربة ماء منها لعلاج بنت السلطان

وقال فى نفسه ان الله سيعوضه بدلا من البعير بمكافأة من السلطان .. عاد إلى بلده مع الرحالة والعربان وأتجه مباشرة إلى قصر السلطان وطلب مقابلته وأعلم وزيره بأنه يحمل دواء للأميره فسمحوا له بالدخول على الأميره المسكينه فى غرفة منعزله وهى فى حالة هياج فقام برشها بالماء فسقطت على الأرض وغابت عن الوعى لحظات وتقوم بعدها وهى تتسائل عن من فعل بها هذا ولماذا هى فى هذا المكان... يعلم السلطان بشفاء أبنته فيقيم الأفراح والليالى الملاح وكانت الأميرة من نصيب النعمان ليعيشا فى تبات ونبات ويخلفا صبيان وبنات ويأتى هادم اللذات ومفرق الجماعات ليتوفى السلطان ويعين النعمان سلطاناً جديداً للبلاد وتمر السنين والأيام وأثناء تفقد نعمان لرعاياه يلمح أبو السعدات فى وسط الناس فيأمر الحراس بأحضاره فى التو والحال للقصر

يقف أبو السعدات وهو متعجب لماذا جاؤا به لحضرة السلطان وفوجئ بأن السلطان ينادى عليه أسمه : أقترب يا أبو السعدات

-        هل تعرفنى ياحضرة السلطان

-        نعم أعرفك وأعرف فعلتك الشنعاء

-        أنا لم أفعل شيئا شنيعا يا مولاى

-        نسيت ما فعلته فى جارك النعمان

-        النعمان مات من زمان يا مولاى

-        وكيف عرفت أنه مات .. ربما يكون حيا يرزق وأن ربك نجاه .. أقترب أكثر يا أبو السعدات لربما تشاهد صديقك النعمان

-        يقترب أكثر وهو فى حيره حتى يخلع السلطان التاج فيخر أبو السعدات صعقا وهو يطلب منه الصفح والغفران

قال السلطان : عفونا عنك فلولا خيانتك ما أصبحت سلطان .. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم

الصدمه

كنا ﻻ نفترق سواء فى العمل او خارجه سوى الذهاب إلى الحمام أو غرفة النوم وكنت اعتبره أكثر من أخ وكنت أفضى إليه بأدق أسرار حياتى وكان يستمع لى صامتا ﻻ يبدى رأيا أو يناقشنى وكانت طبيعته هادئة قليل الكلام وكانت صدمتى عندما وجدناه فى غرفته منتحرا بتقطيع شرايينه وظل ينزف حتى الموت.. وجاء المحققون وفتشوا غرفته ليعثروا على سبب أنتحاره وكنت أول من أستدعاه المحقق بصفتى أقرب أصدقائه ليسألنى العديد من اﻷسئله عن المرحوم وخاصة حياته العائليه والعاطفيه فقلت ﻻ أعرف شيئاً عنه وكان سؤاله الصادم الذى ألجمنى
- أنت تقول أنك أقرب اصدقائه وأنكما ﻻ تفترقان أﻻ عند النوم فكيف تفسر هذا العدد الهائل من الشكاوى الكيدية التى كتبها المرحوم فى حقك
قلت له : ﻻ يمكن
قال : ماهذا الغير ممكن فقد تأكدنا من مكتب الشكاوى فى اﻷداره بأن خط يده هو نفس الخط الذى وجدناه فى صور الشكاوى فى حجرته
مازالت هذه الصدمه تجعلنى فى حيره ﻷسأل نفسى لماذا كتب فى حقى الشكاوى ولماذا أنتحر.. وكتب المحقق فى نهاية التحقيق شعور بالذنب دفعه للأنتحار