28- قـفـشـات من السينما

                                       

طلعوا عليا قطاع طريق ضربوا عليا نار            
‏وعملت ايه انت ؟
‏هعمل ايه ضربت عليهم نار
‏كانوا عايزين منك ايه ؟
‏قالولي هات الرخص
 ‏دي حكومه يا دزمه حكووومه

************************

‏انتوا كلتوا؟
‏لا جعانين يا تتح..
‏طب انت معاك نمرة مصطفي الكبابجي؟
‏اه معايا
‏طب كلمه خليه يجيب من المحل اللي جنبه 8 بتنجان و 12 طعميه

**************************************

اذا فانتي تنششي بشاش الحب وتحلسي.. بكل ما كان الفؤاد كمنتسي

وكنتي فوق الجبل تستحمي بنار الهوا فكنتي كما كان السؤات كمن توى و اما انت ففى الزبالة كنتما 

**************************************************

أحنا في عصر تفتيح المخ 
ولما انت عارف كده بتقفله ليه بالهباب ده 
بالعكس ..ده انا بدهبزه وادهرزه عشان يبرعش ويحنكش ويبقي اخر طعطعه

**********************************************************

هو مين الاكس لنص ده ياخليل؟ 
- ده اللي قبل الدبل اكس اكس لانص

*******************

أنا عبد القوي شديد ابن المرحوم شديد عبد القوي الحديدي يابيه 
- وده يطلع مين ده
عم المنجدين  هو اللي دق وعزء قطن جهاز بنت مأمور قسم الشرابيه سنه 60 يابيه

****************************** 

نشر رجل سطر فى اعلانات مبوبه:مطلوب زوجه وتانى يوم جاله ميت جواب فيهم نفس الرد:تاخد بتاعتى؟

***********************************************

ﻟﺤﺪ ﺩﻟﻮﻗﺘﻲ ﻣﺸﻔﺘﺶ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﺗﻨﻴﻦ ﺑﺘﻜﻤﻞ ! ﻏﻴﺮ
ﺑﺲ 4 ﻋﻼﻗﺎﺕ - ﺟﺒﻨـﻪ ﻭ ﺑﻄﻴـﺦ - ﻛﺎﺗﺸـﺐ ﻭ ﺑﻄﺎﻃـﺲ ، ﻓـﻮﻝ ﻭ ﻃﻌﻤﻴـﻪ , ﺭﺯ ﻭ ﻣﻠﻮﺧﻴـﻪ
**********************************
اثنين مسيحيين واحد اسمه جورج والثاني اسمه ميشيل تاهوا فى الصحرا وذبحهم الجوع والعطش فجأه لقوا جامع. قال ميشيل لجورج: انا بقول لهم ان اسمي محمد عشان يعطوني أكل وماي ويكرموني! جورج قال: لا يا عم . انا بقول اسمي جورج واللي يصير يصير! شافهم شيخ المسجد وسألهم عن اساميهم. قال ميشيل انا اسمي محمد. وجورج قال اسمي جورج. فقال الشيخ احضروا الطعام لجورج وانت يا محمد عارف بأننا في شهر رمضان !!!

*********************

27- حياتنا أفلام

تحتوى حياتنا على كم هائل من الافلام ..منها الكوميدى والتراجيدى والمأساوى مثل مانشاهده فى السينما ونكون نحن ابطاله ومخرجيه ومشاهديه و ما الدنيــــا الا مســــرح كبيــــر !! كما قال عبقرى الزمن الجميل " يوسف بك وهبى " لكن اساس هذه الجملة جائت فى رواية لشكسبير اسمها " كمــــا  تُحــب"

ونبدأنا يومنا بفيلم وتنتهى حياتنا بفيلم وخذ عبره من افلام السينما

عندما تصحو من النوم وتجد زوجتك  فى وشك مثل (عفريت عم عبده ) وأتقاءً لشرها يجب أن تنحنى وتقول ( صباح الخير يازوجتى العزيزه) وإذا بدأت خناقة الصباح فتشاغل عنها بالموبايل فهو ( حبيبى دائما) اما لو طلبت منك مصروف للبيت فأعمل ( غبى منه فيه)

واحفظ جيدا حركات ( زهايمر) فسيفيدك فى بيتك ومع الدائنين
الحكومه فى جميع قرارتها الأقتصادية تعتبر المواطن هو ( المنسى ) وأصبحت الأسعار

( امرأة بلا قيد) والمواطن يتقمص دور ( الأخرس )ولو تظاهر أو أحتج سيذهب

 ( وراء الشمس ) ولو كنت من جماعة (الأرهاب والكباب )سينفذ فيك (أعدام ميت ) وإذا كتبت لك النجاة فهذه ( حلاوة روح ) وتخرج مرفوع الرأس وتعمل فيها ( سالم أبو أخته)

لو كنت يا أبنى فاكر نفسك (المانى ) وعايز تعمل ( المصلحة) لازم تشوف ( الباشا) اولا ولا تستهبل وتعمل فيها( واحد صعيدى ) وتعيش فيه دور ( الحرامى والعبيط ) ومن غير ( لف ودوران) أدفع بدل ماتقضى (ليله بكى فيها القمر)

لما تكون حماتك عزماك على محشى كرنب (بخلطة فوزية ) خد فى أيدك هدية وأنت داخل  عليها وماتعملش فيها ( لامؤاخذه ) ( كلب بلدى )

يوم الخميس قبل ما ترجع البيت عدى على (الباطنية ) ولا تتحجج ( بظرف صحى ) فأن هذا من ( غش الزوجيه ) والست (بوبوس ) لن ترحمك وستسمع كلمة ( اللى أختشوا ماتوا) لأنها أصبحت ( أمرأه آيلة للسقوط ) وقليل ما رمتك من البلكونه لتصبح ( دماء على الأسفلت )

الست اللى بتلبس جيبه سوداء وجاكيت اورنج فهى تشبه ( تاكسى أسكندرية) وخاصة لو كانت (اكس لارج )ولازم تاخد منها ( موقف) ولو لبست فستان ازرق  ستنافس  (الفيل الأزرق )

ولا تكن مثل الرجل ( الخلبوص )وتضيع عمرك فى ( كباريه ) و تصبح (سفير جهنم)  فى  (شارع الهرم) وخليك محترم( فلست شيطانا ولا ملاكاً) خد بالك من( جدو حبيبى) و(تيته رهيبه) واطلب منهما الدعاء

(نحن لا نزرع الشوك ) بل نزرع (زهرة الصبار) ولا تصرخ من الظلم فلن يسمع أحد ( صرخة نمله) والحياة ماهى ألا ( شروق وغروب) ولا تبكى على ( الأطلال)  وتجرى وراء (السراب ) ولن تكون حياتك (عسل أبيض) أو( عسل أسود) على الدوام بل ستذوق طعم (العنب المر)

                                        *******************************

26- المبوسه

حضرت حفلة عيد ميلاد اقامها  صديق عزيز لنجله فقمت بتجهيز هدية  عليها القيمة وانطلقت فى المساء انا والحاجه لحفل عيد الميلاد الذى اقيم فى حديقة احدى النوادى الشهيرة .. الحق يقال الرجل مكلف الحفله من مشروبات وبوفيه على اعلى مستوى غير النمر الترفيهية التى تناسب الأطفال ولكنى لاحظت حاجة غريبه جدا ان عيلة صاحبى  من النوع المتآلف المنفتح الأسبور قوى الذى لوسلمت على أى حد راجل أو ست .. شاب او شابه ياخدك بالحضن ويبوسك من هنا ومن هنا أمممممه أممممه ولا تستطيع الفكاك حتتباس حتتباس ياعباس فى الأول أخذونا على غره وأتباسنا مايقرب من أربعين بوسه فتراجعت الحاجة وتوارت بعيد عن مرمى المتبوسين ولكن عينيها كانت تراقبنى وهى تشهق مع كل بوسه فقلت لها أشربى شوية ميه علشان تروح الشارقه دى .. فقالت دى مش شارقه دى غارقه كفياك بوس كده وتعالى نقعد بعيد لحد مايفتحوا البوفيه وجائت قعدتنا بجوار سيده صغيره فى السن وأمها وكان صوتهما عاليا وحديثهم كان بالغ الوضوح ... انتى مش عارفه يامامى أنى أتتلاااقت وكل ماحد يسألنى اقوله خلاص أتتلاااقت حتى اصحابى فى الشغل وعلى الفيس بوك عارفين أنى أتتلاااقت..الأم ترد عليها بأنفعال عماله تقولى أتتلاااقت أ أتتلاااقت وبتتنكى فيها قوى مبسوطه أقوى من كلمة أتطلقت .. عندك الحفله أهه فرصة أطلعى بواحد بدل فاقد .. بلا نيله معظمهم يا عيال صغيره يا خناشير فوق الخمسبن .. اللى بتقولوا عليهم خناشير هم دولت بتوع الجواز ومريشين

-      تنظر لى الحاجه بذهول ثم تهب واقفه : ياله بينا نمشى قوم ياسيدى قبل ما الست بتاعة أتتلاااقت دى تشقطك ...استنى بس نسلم على صاحبى مايصحش نمشى كده

-      روح سلم على صاحبك وأتباس وتعالى

-      طب ماتيجى معايا

-      لأ روح أنت وأنا واقفه هنا أراقب الست اللى حتشقط الخناشير ..  ده البوس ارحم الناس جرى لها ايه اتجننت ولا اتجننت 

25- هناء وشيرين

حسنين ومحمدين زينة الشباب الأتنين فارق السن بينهم سنه وبضعة شهور انهي دراستهما الجامعية وتم تعيينهم فى البنك الذى كان يعمل فيه أبوهم قبل ان يخرج معاش ..الأخوين ينامان فى سرير واحد وقبل ان يناما يظل يحكيان عن مغامراتهما واسرارهما العاطفية

حسنين : أنا حاسس أن أبوك ناوى يجوزنا ويرتاح منا

محمدين : وأيه الغريب فى كده  شققنا متشطبه ..شهادة وأخدنا.. وشغل وأشتغلنا.. والعملية واقفه على فرش الشقق وابوك جاب زيت حط فلوسه كلها فى المبانى

-      سمعته بيقول لأمك أمبارح انه حاطط عينه على عروستين  لقطه ولاد( شحاته البنص ) بلدياته ومستعدين يفرشوا شققنا من الأبره للصاروخ وحييجوا يزورونا يوم الجمعه الجاية وابوك قالها كلمه لأبوهم : هناء لحسنين.. وشيرين لمحمدين

-      زين ما أختار.. هو أبوك اللى حيتجوز ولا أحنا وحييجى ايه من وراء خلفة شحاته البنص غير فردتين شبشب 

-      الا لو طلعوا فردتين شبشب زى مابتقول ياجدع يبقى ده مقلب العمر

-       ياعم ماتخليش الفار يلعب فى عبى  الله يخليك.. انت عارف مجايب ابوك  الكارثيه ودماغه الناشفه - ده انا اموت نفسى .. ياخويا اتلهى.. يعنى أحنا اللى شكلنا عدل قوى طب ماتقولش ليه هما اللى يتشرطوا ويرفضونا

-       امك بتقول الراجل مايتعيبش

-      القرد فى عين امه غزال ياننوس عين ماما .. البنات دلوفتى أتنصحوا وبينقواعلى الفرازه

-      وياخبر بفلوس بكره ببلاش تصبح على خير

تستعد عائلة حسنين ومحمدين لأستقبال عائلة هناء وشيرين وتنار اضواء النجف المحظور اضائته فى الأيام العادية ويوزع الجاتوه فى الأطباق الكريستال وزجاجات المياه الغازية وتحضر اسرة البنص فى الميعاد المحدد الأب بكرشه الممتد والأم ترتدى عباية سوداء مزينه بالترتر والقصب وخرج النجف اما البنتين  محجبتان ويرتديان الزى الباكستانى فستان وبنطلون أحدهما بفستان ازرق والثانية بفستان احمر نسختين طبق الأصل  وعلى قدر ضئيل من الجمال.. وقف حسنين ومحمدين فاتحين الفاه مندهشين من منظر البنتين .. تدخل الأم مرحبه بهما وتسأل ام العرايس : مين ياحبيبتى هناء ومين شيرين .. مش أنا قايله لك فى التلفون الحمرا هناء والزرقاء شيرين ومين فيهم حسنين وانهى محمدين .. حسنين الطويل وأخوه محمدين المليان القصير .. سلم على تانتك ام هناء

-      ربنا يحرسهم لشبابهم ماشاء الله عليهم.. الولاد لايقين على بعض

حسنين : الحقيقة حاجة تلخبط هما توأم بتعرفيهم ازاى ياتانت

ولادى  ازاى ماعرفهمش لما بنادى اقول ياهناء تيجى هناء .. ولما تنادى تقولى ياشيرين تيجى شيرين

يا اهلا وسهلا  اقعد هنا يا حسنين جنب عروستك الحمرا وانت يامحمدين هنا جنب الزرقاء وتعالوا ياجماعة نقعد فى البرانده ونسيب الشباب يتفاهموا

يظل الشابين يتحدثان مع البنتين ولا يتلقيان رد سوى ضحكات خجوله وهن ينظرن للأرض هئ هئ هئ

حسنين لهناء : انت مكسوفه .. فتهز رأسها .. انت مبسوطه.. فتهز رأسها..أنت جئت مصر قبل كده ... فتهز رأسها بالنفى .. فيتغاظ محمدين ويقوم لينادى على أمه ويهمس لها : بقالنا ساعة بنتكلم أنا وحسنين مابيرضوش علينا هما خورس.. خورس أزاى يابنى تعالى نشوف أيه الحكاية فتجلس بجوار هناء وتطبطب عليها بحنان مش تتكلمى مع حسنين  عريسك قدمى له الجاتوه تقوم هناء بتقديم الطبق لحسنين وهى تقول بصوت منخفض : اتفضن 
شيرين  تزغدها فى كتفها وهى تقول بعصبية :  مش امك قانت متتكنميش

يضحك حسنين ومحمدين حتى وقعا على الأرض فيدخل ابوهم  متعجبا : فيه أيه ياولاد :  ونعمه النقاوه يا أبو حسنين.. كن ليلتك فن

حركات قرعه

 الناس اللى بتقول اقرصيها ف ركبتها وحصليها ف جمعتها .
 طب ما تديها ع قفاها واتزفى معاها او اخنقيها بكيس وخدى منها العريس

منتديات السهوكه الأدبية

فوجئت بأنى عضو فى أحدى هذه المنتديات كده خبط لزق بدون أخذ رأيى أو أستشارتى ويرجع أن أحد أصدقائى الأعزاء أضافنى مفيش مشكله وليس هذا موضوعنا فكما اضفت دون رغبتى فمن حقى ان اغادر دون رغبتهم..دخلت المنتدى من باب الفضول والعلم بالشيئ ولا الجهل به فأصطدمت بيافطة تعليمات وتحذيرات مشدده بعدم الكتابه الساخرة والكاريكاتير وممنوع الكتابه فى السياسة وممنوع كتابة الغراميات ممنوع المناقشة مع الأعضاء وممنوع نشر صور الحريم حتى لو كنا محجبات وألا سيتم حظرك وسنرمى لك هدومك وقصصك وأرائك فى مراحيض المنتدى ولم يتبقى غير أن يقول أن المنتدى ده طاهر وحيفضل طاهر يا أم المتطاهر رش الملح سبع مرات وبعد سلسلة المحظورات هذه ماذا يتبقى لنكتب فيه حتقولى أكتب فى الدين أو الأخلاق ولكن وجدت حظر بعدم الكتابة الدينية  سيصبح بالقطع منتدى للسهوكة .. وأنا لاأجيد فن السهوكة وأعترض  كمان على راعيها الرسمى

صاحب او صاحبة هذا المنتدى ديكتاتور صغير يمارس هواية التعذيب فى  مملكة عم جاك صاحب الفيس بوك الذى تستطيع ان تكتب فيه ماتشاء دون أن تتعرض لحرية أحد ثم  ترك لك حرية الحذر Block

وأعاد إلى الأذهان المنتديات بتاعة زمان اللى فيها المراقبين والبصاصين والنطورجية والرخامة التى كان يمارسها اصحاب المنتدى على خلق الله 

24- سلطة البابا غنوج

الغريب فى هذه السلطة  ليس فى طعمها بل فى كلمة غنوج فى حد ذاتها .. بحثت عنها فى قواميس اللغة فجائت كالتالى مُتَغَنِّج غَنِجَة غَنُّوج مغناج أُغْنُوجَة مغانيج وقيل : الغُنْجُ هو مَلاحَة العَينين .

وفي حديث ابن بولاق : الغُنْجُ في الجارية : تَكَسُّرٌ وتَدَلُّلٌ . وهو صوت المرأة الذي يزيد من حسنها

فتعجبت ما دخل البذنجان المشوى المدعوك فى الطحينة والبهارات  ورائحة الثوم بدلع المرأة وحسن صوتها يجوز أن هذه الأعراض تظهر بعد تناول سلطة البابا غنوج وغالبا مايقلب مع بعض الحريم بخنف أو ثأثة او هسهسه فإذا صادفت أحداهن تتعمد الخنف أو الثأثة أو الهسهة فأعلم بأنها قدتناولت سلطة بابا غنوج المتغنج صاحب أغنوجة المغانيج ذو الغنجة ويقال فى قواميس اللغة بأن( الغنوج )أيضا يرجع لحركات العين وملاحتها من تسبيل وتحديق وحركات الحواجب من بربشه وبصبصه وأندهاش وعشق وهيام          

هذا ماجاء فى اللغة .. فبحثت عنها فى التاريخ فوجدت أن الموضوع مختلف تماما

البذنجان الرومى من المزروعات المصريه الأصيله وكان يقدم قربانا للآلهة أيام الفراعنه ومن يبخل فى عطائه فأن زوجته تصاب بجنان البتنجان الذى يظهر فى شكل عض وهبش ونكش الشعر ولا تهدأ قبل أن يصب على رأسها الماء البارد فتهدأ فى الحال  فربط المصريون ظهور جنان الستات بالبتنجان حتى جاء العصر الأول المسيحى وقيام أحد الرهبان بعمل خليط من البتنجان المشوى وخلطها ببعض الخضروات ثم الطحينة (الطحينة القديمة أي بدون بعض البهارات) وهى أكله تناسب الصيام المسيحى فقدمها لبابا الكنيسة البابا غنوج الأول فعجبته قوى فلم يرضى الأب غنوج ان يأكلها وحده فأعطاها لأهل قريته  بعد أن نشفت معدتهم من الطعمية والبطاطس والبتجان المقلى ولهذا أعجب الناس بكرمه واطلقوا اسمه على هذه الاكلة ..ولم يتوقف أبداع المصريين عند البابا غنوج للتخلص من عقدة الجنان فصنعوا منه المصقعة وتفننوا فى أطباقها فمره بالبشاميل وأخرى باللحمه المفرومه ومره 

قورديحى وهى أصعبها وقد سميت بالمصقعة بالرغم أنها تسبب غليان على الصدر فى فصل الصيف فيشرب آكليها كمية كبيرة من الماء ويقول هواة المصقعة بأن أكلها لا يجب أن تكون وهى ساخنه ويفضل أن تكون بارده ولذلك وضعت ضمن المقبلات على السفره ...عزيزى الرجل لا تطلب من زوجتك فى رمضان مصقعة أو بابا غنوج وتذكر بأننا فى فصل الصيف فقد تظهر عليها أعراض الجنان .. والباقى انت عارفه اللهم بلغت اللهم فاشهد

23- الفرق بين الدعاية والأعلام فى الحرب النفسية

نحن نعيش فى زمن الدعاية والأعلام الموجه  ولفهم الفرق بين الدعاية والأعلام توجد قاعده عامة تقول بأن (الخَبَرْ حُرْ .. والرَّأيْ مَسْئـُولْ). ومقولة أن الخبر حر تعني أن الخبر ليس ملكا لأحد، فهو ملكا للحقيقة فحسب، اما الدعاية تسلك نهج مضلل لا يربطه بشرف المهنة أي علاقة فيستخدم الخبر للتضليل وتبديل حقائقه  ومن أساليب الدعاية اسلوب الكذب المستمر كما قال هتلر:إنه كلما كبرت الكذبة كلما امكن ان تسجل في الاذهان ـ اسلوب الاختيار : ذكر أيجابيات المرشح والتغاضى عن سلبياته وأظهار سلبيات المنافسين ويظهر هذا الاسلوب في الحملات الانتخابيةـ

 اسلوب استبدال الاسماء والمصطلحات : مثل استخدام المصطلحات العاطفية والرنانة على نحو ما يروج له واطلاق اسماء سيئة على الغيرـ اسلوب التكرار : لا يكتفي المعلنون عادة بمجرد التضليل والكذب، بل يعمدون كثيراً إلى التكرار المستمر لشعاراتهم وحملاتهم الإعلانية التي تلاحق الناس أينما ذهبوا،. يقول هتلر : إن الجماهير يلزمها وقتا طويلا حتى تفهم وتتذكر ـ الاعتماد على الأرقام والإحصائيات ونتائج الاستفتاء: وهذا الأسلوب يضفي الكثير من المصداقية على الخبر المراد ترويجه إلى دعم الكثير من الأخبار والإعلانات باستفتاءات وإحصائيات تنسب عادة إلى بعض الجهات المتخصصة ذائعة الصيت، وبالرغم من شيوع القول بأن هذه المؤسسات البحثية والإحصائية قد اكتسبت شهرتها بسبب مصداقيتها ونزاهتها، ـ عدم التعرض للقضايا الحساسة

 إثارة الغرائز وادعاء إشباعها لعل إثارة الغرائز في وسائل الإعلام هي من أكثر الأساليب وضوحاً لدى المتلقي، إذ يستغل المعلن مساحة الحرية التي يتيحها النظام الليبرالي في العبث بغرائز المتلقي لتلقينه ما يريد. وقد تهدف الدعاية هنا إلى مجرد لفت الانتباه للترويج لسلعة ما كاستخدام الصور الخليعة في الإعلانات المصورة.

 أنواع الدعاية

الدعاية البيضاء: هي الدعاية العلنية المكشوفة تعتمد على النشاط العلني غير المستورة من اجل هدف معيّن كما يكون ذلك بالوسائل المقروءة من صحف ومجلات ونشريات.

-الدعاية السوداء: عكس البيضاء وهي الدعاية السرية والمستورة ، وتقوم في الغالب على الاحتجاب وتكون من ورائها المخابرات السرية، ولا يكشف هذا النوع مطلقاً عن مصادره وتطلق سمومها على الخصم بوصفه بالالقاب المشينة الدكتاتور العميل الخائن

الدعاية الرمادية: وهي الدعاية التي لا تخشى من أن يقف الناس على مصادرها الحقيقية، ولكنها تختفي وراء هدف من الأهداف كالاذاعات الموجهة وبعض القنوات الفضائية وشبكة الانترنت

الدعاية المضادة:او الدعاية السلبية كما يطلق عليها وتستهدف الحيلولة دون وقوع تغيير ماهو متوقع مثل ما يحدث دائما في الحروب عندما يحاول العدو ضرب الروح المعنوية واضعافها من خلال حملات دعائية ضخمة ويقوم الخصم بردة الفعل لابطال مفعول هذه الحملات والابقاء على ارتفاع الروح المعنوية

الدعاية التجارية: وتلعب دورا حاسما في الاقتصاد لارتباطها بالحياة الاقتصادية للشعوب وتعيرها الدول والمؤسسات والافراد عناية كبيرة وتنفق عليها امولا طائلة في الاعلان بشتى الوسائل بغية اكتساب الارباح المالية

 وسائل الدعاية :

-التلفزيون  وهو اهم الوسائل السمعية البصرية للاتصال بالجماهير عن طريق بث برامج معينة ويعتبر التليفزيون اسرع وسائل الاتصال الجماهيري , ويتفوق على الصحافة , حيث يكفي قطع الارسال في حالة وجود إعلان عن نبأ هام ليصل في اللحظة نفسها الى انحاء العالم الراديو : وهو الوسيلة الاعلامية السمعية الاكثر والاسرع انتشارا حيث يعتمد عليه اكثر الناس خاصة في الريف والدول النامية في الاخبار . / المسرح والسينما : / الصحف والمجلات والكتب والمناشير: المجلات: من وسائل3 الدعايات: أن وسائل الدعايات كثيرة ولكن نذكر بعضها: مرضى النفوس والعملاء والجواسيس : واجهال المجتمع : مراكز التربية والتعليم ورياض الأطفال ومراكز الشباب الرياضية. الملابس والديكورات: حيث ابتكرت اساليب جديدة للدعاية عن طريق الملابس بكتابات ورموز تحمل فكرة يروج لها عن طريق الملابس والديكورات وغيرها.. ومعلوم أن بعض هذه الوسائل هي كالسيف قد تكون لك وقد تكون عليك إلا أننا نذكر الوسائل بشكل عام ويبقى الهدف من ورائها والأيادي التي تحركها هي التي تحكم عليهابالإيجاب أو السلب.

أساليب الدعايات أسلوب النكتة: وللنكتة اثر كبير في الرأي العام وخاصة في الشعوب التي تميل بطبيعتها إلى ذلك، وقد يحدث أحياناً أن يكون لبعض النكات تأثير في الرأي العام اكبر واعمق من تأثير المقالات الصحفية والأحاديث الإذاعية، ولذلك تعني البلاد المعادية دائماً بجمع النكات ذات الهدف السياسي أسلوب التكرار: فالدعاية السياسية أو الاجتماعية لا غنى لها مطلقاً عن التكرار وهي وسيلة من وسائل تثبيت المعلومات المراد إشاعتها بين الجماهير ونحن عندما نعدّد هذه الأساليب قد لا تخص فقط الدعاية السلبية فقد تتعداها إلى الدعاية الطيبة الداعية إلى الحق. /الأسلوب الديني: يستعمل مثل هذا الأسلوب وهو خطر جداً إذ ينفذ إلى الأمة من أعماقها من عقائدها ويحاول ضربها ونسف كيانها العقائدي وتحقيق مصالحهم / أسلوب الاستضعاف والاستعطاف: ويستعمل هذا الأسلوب بغية التأثير في نفوس ، / الشعارات: وهي عبارة عن الكلمات البسيطة التي تصدر عن الزعماء في كل حركة من الحركات السياسية والاجتماعية ثم يرددها الشعب نفسه وربما تدخل الأناشيد والقصائد الشعرية والأغاني كواحد من مصاديقها أيضاً.

 أسلوب بالون الاختبار أو جس نبض الرأي العام: ويكون ذلك غالباً عن طريق الإشاعات وإطلاقها بين الناس في وقت معين، ثم القيام بتحليل الرأي العام بالنسبة لهذه الشائعات، فإذا اثبت التحليل نجاحها ذاعت وتكررت، وإذا اثبت فشلها عدل عنها إلى غيرها وهكذا أسلوب الكذب والاختلاق. الصورة الكاريكاتيرية: وتستخدم للنفاذ إلى العقل بدون عناء، وهي وسيلة مختصرة ولكن عميقة الدلالة والأثر. / ومن الأساليب الحديثة في تمرير الإشاعة هي محاولة خلق عدو وهمي للأمة، يحاول أن يفترس الأمة في أية لحظة (وهماً)، وهنا يصبح من الميسور إصدار مختلف أنواع الإشاعات بشكل مهوّل وفي أي وقت، وهذا أسلوب يستخدمه الزعماء الديكتاتوريون في الغالب إذ يصنعون أمام نظر الشعب عدواً كبيراً وخطيراً ليروا سياساتهم الخاطئة ويصرفوهم إليه بدلاً من قضاياهم المصيرية 

22- الحلو بيتدلل

كل مافيها جميل وجهها الأبيض الصافى المشرب بحمره طبيعية بدون روجاجو شعرها الأصفر الطبيعى بدون صبغة أو أكسجين كسلوك الذهب المنسدل على كتفيها ..جسمها المبطط المستدير وعيون المها ورموشها وحواجبها وأظافرها لوحة ربانية لو وقفت أمامها لقلت سبحان الله فيما خلق..

وقف العرسان على بابها بالطوابير فالجمال له عشاقه ومحبيه ولكنها كانت ترفضهم وتردهم خائبين بسبب أوبدون سبب حتى تقدم لها شاب موز ليس به عيب ولكنها رفضته فسألها لماذا ترفضيننى وأنا من يتمنانى الكثيرات فقالت له أطفئ سيجارتك فأنا لا أحب أن أتزوج رجل مدخن فقال لها لو بطلت تدخين هل ستقبليننى قالت هذا أول أختبار لو أجتازته ستدخل الأختبار الثانى  قال :موافق سأعود إليك عندما أقهر التدخين .. غاب لمدة شهر ثم عاد إليها فأستقبله أهلها وأدخلوه غرفه بها عشرة أشخاص يدخنون بشراهة غالقى الشبابيك والأبواب وراقبته من خلال كاميرا خفيه فى الغرفة فبدأ يهرش فى جسمه ويفك ربطة عنقه وعندما عزم عليه بسيجارة أخذها ولم يشعلها بعدها قابلها فقالت له حصلت على 50% وتعديت درجة النجاح مبروك ولكنك يمكن ان ترتد للتدخين مرة اخرى وهذا ما أخشاه قبلت خطبتك لمدة سنه تكن فيها تحت الأختبار .. قفز من الفرحه واحضر اهله وقدم شبكته فى حفل عائلى بهيج..وفى احدى الزيارات قالت له : أريد أن اصارحك ببعض الأشياء التى تخصنى.. فقال لها : مفيش أحسن من الصراحة .

-      أنا مابعرفش أطبخ ..- بسيطة تتعلمى .. أنا بأكره دخول المطبخ.. وحنأكل أزاى

-      ماما حتطبخ كل يوم أللى أنت عايزه .. أحمر وجهه وقال :ماشى غيره

-      انا بحب أنام فى سرير لوحدى فى غرفه منفصله .. لماذا؟ لأنى لا أريد أطفال لمدة عشر سنوات

-      لكنى أحب الأطفال .. سأحضر لك اولاد أخواتى لتلعب معهم طول النهار 

-      ولكن أريد ان العب مع أطفالى انا .. يجز على أسنانه من الغيظ :غيره أكملى

-      ثلاثة أشياء تجعلنى كالمجنونه أولها رائحة السجائر ثانيها طولة اللسان ثالثها الكذب

-      أوكيه سأصارحك أنا الأخر ..

-      أولا أنا كذبت عليك ولسه بشرب سجائر ..(ثم أخرج علبة سجائر من جيبه وأشعل سيجارة وأمسك برأسها وظل ينفث دخانها فى وجهها فأنتفضت كالوحش الكاسر فعاجلها بلكمه فى أنفها فسقطت على الأرض وقذف فى وجهها دبلة الخطوبة بعد أن    لعن سلسفين أبو اللى يتجوز جمال الوجه وينسى جمال الروح واغلق ورائه الباب ومضى

21- الطبال

ليس شرطا ان امتلك طبله لأكون طبال ولكن المهم ان أجيد السلم الموسيقى وفن الأيقاع ..جميع المعزوفات الموسيقية تعتمد على أدوات الأيقاع البعض نعرفه والأخر لا نعلم عنه شيئا فمثلا الدف والرق والمزاهر لا نعرف الفرق بينها (سنعرض صورها )

ومن أدوات الأيقاع المناقر أو النقارات وهى منتشرة فى دول الشمال الأفريقى والنوع الكبير منها يستخدم فى اوروبا وإيطاليا ويسمى ب(التمبانى ) شاهدناها كثيرا فى أوركسترا أفلام فريد الأطرش وعبد الحليم حافظ ويدق عليها بالعصيان وأشهر الطبول التى نعرفها فى مصر هو الطبل الصعيدى والطبول الأفريقية والبامبو .. ويوجد أنواع أخرى من آلات الأيقاع مثل (الكوسات ) وهى عبارة عن قطعتان دائريتان من النحاس يتم ضربهما ببعض وهى مشهورة فى موسيقى حسب الله ومنها أشتق الصنج والمفرد صنوج هى نفس القطعة النحاسية ولكن يدق عليها بالعصيان

أما الصنوج الأصبعية نقول عنها فى مصر الصاجات وتضعها العوالم فى أصابعها أثناء الرقص وتوجد الجفانه والصلاصل وتستعمل فى العراق وبلاد الشام ويوجد الأكسلفون وهو تطوير لألة السنطور العربية

تعدد انواع الات الأيقاع جعل العازفين او الطبالين ذى اهمية كبيرة فى جوقة الأفراح والليالى الملاح فكلما أرتفعت أصوات الطبول وآلات الأيقاع أشتعلت الرغبة فى التمايل والرقص .. والطبول والمزاهر والدفوف لها أهمية كبيرة فى حلقات الزار فكل عفريت له دقه معينه مثل الدقة السودانى والتركى والبلدى والصعيدى والمجانينى

ويطلق أسم طبال حاليا على اعلامى النفاق والمعلقين السياسين الذين يداهنون النظام ويطبلون على الفاضيه والمليان وهم أساؤا لسمعة قارعى الطبول فنانى الأيقاع الجميل